射雕中的一灯大师，在天龙八部中大理段氏一族属于什么水平？如果把张三丰放在武学盛世的《天龙八部》和《神雕侠侣》中，张三丰大致处于什么水平

本文目录

• 射雕中的一灯大师，在天龙八部中大理段氏一族属于什么水平
• 如果把张三丰放在武学盛世的《天龙八部》和《神雕侠侣》中，张三丰大致处于什么水平
• 《天龙八部》是金庸其他小说里武功最强盛的了，为什么还被天龙寺本因说是武学末世
• 《天龙八部》里，慕容复为什么不把斗转星移练到最高进阶，而是去偷学别人的
• 扫地僧拼尽全力，能否打败慕容龙城和段思平联手
• 神雕属于武学盛世，为何到了倚天时期，武功整体下滑
• 《天龙八部》七大隐藏的高手都是谁
• 金庸笔下射雕，神雕，倚天屠龙，《天龙八部》这几部有什么关联
• 天龙时期强者如云，十大高手都是谁武功高低如何排名
• 倚天时期整体武学水平，能否高过天龙时期

射雕中的一灯大师，在天龙八部中大理段氏一族属于什么水平

虽然金庸作品有一代不如一代，武功越靠近现代，水准下降得越厉害的说法，但一灯大师应该是例外。他的武功在《天龙八部》段氏一脉中也属于顶尖水准，恐怕仅次于段誉和枯荣大师。

大理段家最强绝学再次失传，南帝武功貌似并不高

如果从渊源上来细论的话，南帝段智兴应该是段誉的孙子。《天龙八部》时代与射雕时代相隔的时间并不长，只隔了百余年。从武功上来看，大理段家的先祖段思平创下的绝学六脉神剑曾在段誉手中大放异彩，出尽风头之后又再次沉寂。

即使强如五绝之一的南帝段智兴，也未能一睹六脉神剑的风采，皮毛也未曾学到。而天龙寺中，本因、本相、本参等人曾组成六脉剑阵联手对敌吐蕃国师鸠摩智，从这点来看，貌似段家的武功在下降也说得过去。

南帝的武功完全被小瞧了，他的底蕴之深即使在天龙时期，在段家人中也是排名前列的

在第一次华山论剑时，王重阳为了《九阴真经》曾邀请了射雕时期当世最强的几人在华山之巅聚会。时任大理段家家主，大理国王段智兴应邀参加了华山论剑。在论剑中，段智兴以段家家传的绝学一阳指一战成名，虽不敌年龄更大，天赋更加出色的一代奇人王重阳，但仍然与桃花岛主黄药师、丐帮之主洪七公、白驼山庄庄主欧阳锋平分秋色，难分轩轾。

一阳指以擅长以气御劲，专点人穴道的特色，更是成了欧阳锋的招牌绝学蛤蟆功的克星。以至于连洪七公等人对段智兴的武功也是钦佩不已，直言南火离西金，段智兴堪称欧阳锋的克星。后来王重阳自知命不久矣，为了克制欧阳锋，专门南下大理名为交换武学，实则将自己的拿手绝学先天功传授给了段智兴。

后来段智兴因为瑛姑的原因负疚于怕，出家为僧，法号为一灯大师。黄蓉在被铁掌裘千仞打伤后受瑛姑指点前来找一灯大师治伤，也因此被郭靖感激在心。为弥补一灯大师治伤损耗的真元，郭靖在天竺人帮忙翻译了《九阴真经》总纲后，将总纲交给了一灯大师修炼。《九阴真经》总纲是黄裳这位武学奇人一生精华所在，一灯大师修炼后不只是损耗的真元很快恢复，更是从中受益良多。佛道两家的武功两相印证，也让一灯大师的武功更上一层楼。

天龙中大理段家也是高手辈出，一灯大师也无法独占鳌头

虽然天龙中本因大师曾有天龙是武学末世的说法，但共同的看法是在金庸作品中，天龙可以称其为武学盛世。不只是武学整体水准非常高，神功绝学的数量更是极其丰富。

大理段家自先祖段思平以武立国以来，一直是天南一带江湖的领军人物。天龙寺作为段家的家庙，更是集中了段家所有的高手。尤其是本因、本相、本参等人，再加上当时的大理皇帝段正明，曾经的延庆太子段延庆，镇南王段正淳等人，可谓是高手辈出，是天龙江湖一股不可小瞧的力量。

虽然一灯大师身集一阳指、先天功、九阴真经部分功夫，但段家仍然有两个人属于一灯大师难以超越的人物。这两人一位是天龙三大主角之一的段誉，一位是天龙寺主持枯荣大师。

段誉的武功其实不用多说，作为天龙的天命主角，从不爱学武，甚至不惜因此离家的文弱书生，到成为绝顶高手，段誉只用了短短两年多时间。段家的六脉神剑自段思平以后一直没有人能练成，就是因为对内力的要求太高。段誉在勉强学了北冥神功其中一小部分后，吸走了很多人的内力，短短时间内就达到了修炼六脉神剑的要求。

在吐蕃国师鸠摩智挑战天龙寺时，段誉在枯荣大师的授意下学会了六脉神剑。半吊子时灵时不灵的六脉神剑，配合凌波微步，就将慕容复打得狼狈不堪。后来痛定思痛，认真琢磨了一番武功后，更是和义兄虚竹一起上演了一出千军万马之中擒获上将的好戏。

以段誉深厚的内力和武功底蕴，虽然与人动手的经验相对欠缺，但靠着境界上的高人一等，仍然毫无疑问的可以战胜一灯大师。

天龙寺主持枯荣大师也是天龙中深藏不露的大高手。修炼的枯荣禅功既然要求如此苛刻，想必威力也是非同不可。本因等人只能勉强修炼其中的一路六脉神剑，但枯荣大师毫不费力就可以双手同使六脉神偿剑。在和鸠摩智的对抗中，更是两双大拇指同使少商剑，一举将鸠摩智击伤。枯荣大师作为段正明的长辈，一阳指的修为也是极其高明，加上佛门神功狮子吼、枯荣禅功和六脉神剑部分功夫，武功修为应该也要略胜一灯大师一筹。

从双雕时代一灯大师一阳指力可射出一丈左右，更是一人之力轻松帮助黄蓉疏通全身经脉的表现来看，起码在内力上一灯大师并不逊于身处整体武功水平更高的天龙时代的段家高手。即使到了天龙时代，一灯大师的功夫在高手辈出的段家人中，也足以排名前三甲。

如果把张三丰放在武学盛世的《天龙八部》和《神雕侠侣》中，张三丰大致处于什么水平

张三丰是不世出的武学天才，一代奇人，后神雕时代五绝之后的唯一武学宗师，金庸评价张三丰的武功是“辉映后世，照耀千古”。

那么，张三丰的真实实力到底怎么样呢？刚柔并济，天下无敌。

张三丰是后神雕时代和倚天屠龙时代的天下第一，纵横江湖八十年无敌手。

在神雕末尾，张三丰跟师傅觉远大师追踪潇湘子和尹克西从少林寺盗走的九阳真经到华山，碰到了当时天下最厉害的五个高手，东邪西狂南僧北侠中顽童，张三丰大开眼界之余，更重要的是他碰到了郭襄。

倚天的故事自然也以张三丰和郭襄的缘分而起。然而，他们最后并没有走到一起，即便如此，张三丰因为郭襄和昆仑三圣的缘故，被少林寺驱逐，觉远大师不得已带了郭襄和张三丰逃命，觉远大师最后坐化。

觉远大师坐化前，默诵九阳真经，张三丰因此得了五六成的九阳真经，这是他所有后来武功的基础，另外还有郭襄送给他的一对铁罗汉包含的罗汉拳。

可以看出来，张三丰武学的基础是少林武功，而且五六成的九阳神功已经足够牛逼。但是，张三丰并不满足于此，他躲入深山，研究无数道家的道藏，又融入道家的武功，到张三丰武功彻底成型时，他的武功是兼有佛道，阴阳互融，刚柔并济。

张三丰能纵横江湖八十年无敌手，就是因为他的武功，阴柔和阳刚都已经达到武学的巅峰，在射雕三部曲里，除了张三丰，也只剩下“侠之大者，为国为民”的大侠郭靖有这么高的境界了。

郭靖阴柔的武功有全本九阴真经和全真派正宗玄门内功，郭靖阳刚的武功有天下第一阳刚的降龙十八掌。郭靖把降龙十八掌练到了至刚至柔的境界。

张三丰到了神雕侠侣里，是什么水平？跟郭靖并列天下第一，等到张三丰创制了太极拳和太极剑以后，或许稍强郭大侠半筹。

神雕五绝，除了郭靖的武功是刚柔并济，阴阳相融，其他四绝都达不到这个境界。

杨过武功非常驳杂，有全真派武功，有古墓派武功，有欧阳锋蛤蟆功，有九阴真经武功，甚至有洪七公的打狗棒法，然而，以上这些武功无论是阴柔还是阳刚，杨过都没有大成。

杨过真正大成的武功是独孤求败的重剑武功和搏击大海练出来的浑厚内功，可以看出来，这两种武功全都是阳刚为主，所以杨过还没有达到刚柔并济的境界。

周伯通的武功，以全真派武功和九阴真经武功为主，都是阴柔的武功，他自创的空明拳，也是至阴的。

一灯大师是佛家武功，一阳指是无上内功催生出来的罡气形成的，一看就是至阳的。

黄药师则是至阴至柔的，为什么？因为他跟欧阳锋在桃花岛箫筝大战的时候，躲在一边的郭靖曾经比照九阴真经说“柔不可守，刚不可久”。所以，黄药师武功是至柔，欧阳锋武功是至刚。

老顽童周伯通曾经在桃花岛对郭靖说过，洪七公的降龙十八掌已经练到阳刚的最高境界，自己的空明拳还没练到至柔的最高境界，所以他打不过洪七公，等到他练完大部分九阴真经，就不怕五绝了，所以至刚至柔可以并驾齐驱，如果有人能身兼至刚至柔，则明显比单一的至刚或者至柔要厉害了。

射雕五绝里，除了郭靖，其他几个都是或是至柔，或是至刚，没有一个刚柔并济的，因此他们的武功都不如身兼至刚至柔的郭靖。自然也不如至刚至柔的张三丰。

张三丰虽然只得了五六成九阳神功，但是他百年佛道两家的精纯内功，看起来比张无忌全本九阳神功还要厉害，因此在阳刚方面，他不会逊色于郭大侠，更牛的是，一百一十岁的张三丰闭关修炼，又把至柔的境界提高了一层，创制了太极拳，在阴柔上恐怕要胜过郭大侠了。

所以我认为，百岁以后的张三丰要强上郭靖半筹，在神雕侠侣里天下第一没问题。此外，张三丰纵横江湖八十年，扫荡群魔，实战经验也不会逊色于大侠郭靖。

刚柔并济，天下无敌的张三丰到了天龙八部里又是什么水平呢？仅次于扫地僧的存在。

天空里的高手，金庸武侠迷们总结为一僧二挂三老四绝。就是扫地僧、段誉、虚竹、逍遥三老、萧远山、乔峰、慕容博、鸠摩智。

首先，我认为这个排名是有问题的，最大的问题就是逍遥派被吹捧的太高了。

逍遥派的叛徒丁春秋跟师叔李秋水合力偷袭无崖子，把无崖子打成残废，看起来也还可以，谁知道在少林寺门口，丁春秋连萧峰的降龙十八掌一掌都接不住，被萧峰的掌力逼得不断后退。

鸠摩智学了逍遥派的小无相功，牛逼哄哄地先挑了大理天龙寺，又挑了中原的少林寺，然而他在少林寺藏经阁跟萧远山对掌，也只是半斤八两而已。

虚竹呢？如果不是他有逍遥三老近三百年的内力，他撑死也就是个鸠摩智。

所以，逍遥派武功上限，也就是鸠摩智水平，别忘了，鸠摩智可是个武学奇才，把小无相功练到如此境界，恐怕逍遥三老都未必能及。

再说，小无相功如果真的如此不可一世，鸠摩智也就不用费心偷学少林易筋经了，更不用费尽心思从段誉那里搞六脉神剑了。可见，在鸠摩智眼里，小无相功比不上少林易筋经。

天龙四绝看起来半斤八两，其实还是萧峰最强。因为其他三人，都胜不了萧峰，而且还都有隐疾。

前面说了，萧远山跟鸠摩智对了一掌，半斤八两，萧峰跟慕容博对过一掌，打得慕容博手臂发麻，萧远山跟慕容博大战三次，不分胜负，萧峰跟他爹萧远山比过两次，第一次是聚贤庄之后，在山洞里，萧峰防，萧远山攻，萧远山面对受伤的萧峰无可奈何，第二次比轻功，跑六十多里，萧远山以体力不支，再比下去必输认输了。

可见，萧峰虽然年轻，可是无论内功还是体力，萧峰都不处于劣势，甚至还占了体力的优势。而且，萧峰还有一个主角光环，在面对比自己强的对手时，总是在最后以一两招打败对手，让对手心服口服，以弱胜强这个光环，也只有萧峰有。

总之，四绝里面，萧峰最后能达到第一。

而萧峰的武功是少林武功和降龙十八掌，都是阳刚为主。所以我认为，郭靖至刚至柔的武功，震古烁今，已经超越了萧大王。张三丰自然也超越了萧大王。

除了逍遥三老哥和天龙四绝，天龙里面的高手，还有一僧二挂。

段誉的内功很强，也得有一二百年，他的六脉神剑很牛逼，正常发挥的时候，萧峰自认为都挡不住，可惜的是，段誉不稳定，后来救乔峰的时候，虽然已经招式纯属，融会贯通了，我觉得仍然不行，因为他的内力都是吸的别人的，真的发挥不出足够的威力。

同样的还有虚竹，虚竹别看有三百年内力，可是他打个丁春秋都费了半天劲，而丁春秋什么水平？被萧峰秒杀！

所以郭靖张三丰到了天龙，依靠几十年上百年的实战经验，拿下二挂没问题。

最后就是扫地僧了，扫地僧在天龙里，是机械降神式的人物，武功深不可测，他一招秒杀天龙四绝里的慕容博和萧远山，硬接了乔峰十成功力的降龙十八掌，虽然肋骨断了，但是武功丝毫未受影响，的是骇人听闻。扫地僧还隔着老远，一掌几乎秒杀了要加害段誉的鸠摩智。

相反，张三丰被刚相一掌打成重伤，郭靖硬接欧阳锋的蛤蟆功也身受重伤，可见二人还达不到扫地僧的水平。恐怕张三丰跟扫地僧比，略逊一筹。

综上所述，张三丰到了神雕里面能争个天下第一，到天龙里面能争个天下第二。

《天龙八部》是金庸其他小说里武功最强盛的了，为什么还被天龙寺本因说是武学末世

金庸作品经过几次的修订，加大各作品之间的关联，形成了一个比较系统的武侠世界。在这个系统的世界里，拥有较为清晰的时间线，从总体的发展趋势来说，以中土武林为代表的武学一道，时间越往后推移，越呈现出退化的现象。不过，虽然《天龙八部》中的许多武学在后来湮没和失传了，但由本因的一句话，就将“天龙时期”定论为武学的末世是不严谨的。

本因一话另有含义，不能以此概论整个“天龙时期”的武林

鸠摩智大闹天龙寺一战，是《天龙八部》中的经典战役之一。天龙寺诸僧为了维护段氏武学的声誉，临时抱佛脚，由枯荣大师加天龙五本，集六人之力各练一路剑气，合练祖传绝学“六脉神剑”。他们为何要合六人之力去合练这门绝学，原因便是天龙寺方丈本因的那句话，没人能汇聚到浑厚的内力去修炼这门绝学。

不过本因的这句话，却被很多人解读为“天龙时期”便是武学末世的一个铁证，甚至将这句话改为枯荣大师所讲，以枯荣大师的身份作为权威，来印证这个论断。这显然是过度的解读了。羽菱君个人认为，本因大师作为天龙寺的方丈，他的这句话，实际上只是在反省他们自己的武学修为不足。

大理段氏，能有机会修炼到“六脉神剑”这门绝学的，必须是已经出家的段氏子弟，像段誉那种俗家弟子，假如没有鸠摩智这一闹，他断不可能有机会在他那个年纪练到“六脉神剑”。但这实际上也束缚了这门绝学的传承，因而从他们开创出这门绝学的先祖之后，到以枯荣和五本为代表的这一代，历代子孙都没能练成这门武功。而从修练“六脉神剑”的前提条件，需要极深厚的内力一节来看，大理段氏显然是缺乏了一门，能够让他们练出深厚内力的内功心法。

但本因的这句话，定然不是将他们练不全“六脉神剑”的原因，归咎于他们的先祖没有给他们留下一门精深的内功心法，让他们得以练成浑厚强劲的内功。他的这句话其实是在感叹他们的武学修为跟祖先相比，根本就是难以望项，是愧对了先祖，大理武学一道，在他们的手中就等于是“末世”，这是他们自责和反省的一个表现。也是为了维护先祖声誉，因此他们才决定合六人之力，各分练一脉剑气，合成“六脉神剑”，以此显示出他们祖传这门绝学的威力，是名不虚传的。

而且，大理段氏没有高深的内功心法，并不代表着当时的中土武林，甚至是西域武林都没有。之前的故事情节我们都知道，段誉误入“琅嬛福地”，得到了李秋水留下的秘笈，练成了“北冥神功”，凭借它吸人内力，以此汇聚到震古烁今的内力，进而就练成了“六脉神剑”。

所以说，当世之中，还是有人能够汇聚到浑厚强劲的内力的，不止是段誉，后来的虚竹，还有隐身在少林藏经阁的扫地僧，他们都是内功极其深厚之人。本因认为大理武学在他们手里是末世，但当时的中土武林却是百花齐放的一个武学盛世。把本因的话，以偏概全来论述当时整个“天龙时期”的武学一道，是武学末世，是一个不严谨的说法。

有了后世武学的这个成就，“天龙时期”属于武学末世的论断已不成立

一般我们论断武学的末世，就意味着这个末世之后的武学成就，就是一定比不上末世之前的，但假如在某些领域还存在着对过去的超越，那很显然这个论断，也必然就不成立了。事实上真的如此吗，“天龙时期”之后的“射雕三部曲时代”，在武学成就中就真的是比不上“天龙时期”吗？羽菱君个人认为，事实上并非如此。

不错，“天龙时期”之后，特别是中土武林的武学一道，的确是经历了一个断崖式的下滑。到了“射雕时期”，以第一次华山论剑的背景来看，当时的武学较之《天龙》，的确沉寂不少，主要表现为顶级高手的数量和质量都不高。天下第一的王重阳若是在“天龙时期”，就是二流水平。

但是以“华山论剑”为契机，在《九阴真经》的推动下，中土武林的武学全面出现了复兴，后来华山二论和三论高手的水平，明显就比一论要高的多。而且即使是一论之时或者之前，中土武林隐藏的高手，其水平也未必低于“天龙时期”。比如创出《九阴真经》的黄裳，“无剑之境”堪比“六脉神剑”的独孤求败，还有创出《九阳真经》的斗酒神僧。

特别是斗酒神僧，他的《九阳真经》，攻克了中原武学上历来的一个难题。那就是他创出的内功心法，实现了内力能够自生不息，而且修炼出来的内力，其功能易筋洗髓、诸毒不侵、金刚护体、反弹攻击，其属性阴阳互济，更是代表着武学的最高境界。这样的成就，较之“天龙时期”的任何一门内功心法，都是有过之而无不及。

比如《九阳真经》的易练，就非需勘破“人相我相”才能练成的《易筋经》可比。又比如修炼《九阳》短时间内自主成就深厚的内力，也不是靠吸取别人辛苦练来的内力为己用，另辟蹊径的《北冥神功》可比的。所谓“天下诸般内功，皆不逾九阳神功之藩篱”，所言即此。

而《九阳真经》所自带的武学体系，练之能贯通武理，天下任何武功在修炼者面前，皆无奥妙可言，其功法、套路及破绽，在修炼者眼中都是一清二楚，任何武学随即可附拾而用，而且威力更胜原版。《小无相功》虽然练成也能复制和催动天下任何外功，但却还需熟知别人的武学招数套路才行，尚且还需修炼一番，并不能随拾即用。功法高低，显而易见。

《九阳真经》的现世，是中原武学质的一次飞跃，将武学一道带到了最高的境界。而由这部经典所造就的张三丰及张无忌，他们的武学成就，放在“天龙时期”，也绝对是顶级水平的行列，金庸先生更是将张三丰直接定义为比肩东传少林一派武学的达摩祖师。从这一点来说，有了《九阳真经》如此超越前世的武学成就，“天龙时期”武学末世的论断已是不复存在了。

只可惜《九阳真经》的出现，也是中原武学的最后一次飞跃。由于《九阳》是在《九阴真经》的基础上和未竟之处添砖加瓦，彻底攻破了内功修炼的最后难题，它所代表的已是武学的最高境界。这是中原武学的巅峰，所谓物极必反，在此之后，武学一道就内功心法，已再无上进的空间可言，随着这门绝学的失传，后继的武学就必然而然的再次衰落。因此，假如要论一个武学末世，说“倚天时期”倒是适合得多。

（图片来源于网络）

我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！

《天龙八部》里，慕容复为什么不把斗转星移练到最高进阶，而是去偷学别人的

一

说实话，岳老三很好奇，最高阶的“斗转星移”是怎样的水平。当然，慕容博也好，慕容复也罢，他们肯定是没有达到最高阶，“斗转星移”最高水平估计只有慕容龙城了。

“斗转星移”的初等水平应该就是慕容复的水平，也就是借力打力，而且这个过程就和初等的“乾坤大挪移”一个道理。然而，如果把“斗转星移”只看做是“借力打力”的武功，那就太小看这门武功的实力了。

初等的武功可以这样，但是高等水平的“斗转星移”应该不仅是把别人的武功招式和兵器回转回去，极有可能将内力和剑气之类的无形力量回转回去。

也就是说最高水平的“斗转星移”极有可能接住段誉的“六脉神剑”，而且能够将无形剑气回转过去，重伤他人。

当然，慕容复在修炼一百年也达不到，慕容博如果专门研究的话，还有那么一点点潜质。只是他们慕容家族， 把更多的精力放在研究别人的武学上，而荒废了自己家本来的绝世神功，这无异于买椟还珠之举。

慕容博野心极大，制造事端，一心复国；慕容复白日做梦，疲于奔波，一事无成！

二

说白了，他们把自家最高深武功修炼到一个初等水平就认为学会了，就去钻研其它门派的武功，实在是捡了芝麻丢了西瓜，但是他们还认为很值得。

就拿慕容复而言，他的武功博而不精，归根到底就是内力不强。

他却错误的认定，招式的精妙可以弥补内力的不足，故而，他把更多的精力都放在学招式方面。

从他化名李延宗在小磨坊对付段誉时，他显露武功五花八门，但是都是花架子，威力并不是很强。王语嫣一语就道破他武功存在的问题，就是他所知武功也是很有限。

由此可见，慕容复过于沉迷武功招式，而没有打好基础，这导致的结果就是慕容复没有真正一击致命的武功。他修炼“斗转星移”的水平也是很低级，这门高明的武功在他手里就只能用来被动防守，真是愧对慕容龙城。

三

慕容复没有好好修习“斗转星移”的原因在于，他过于急功近利。

他的内心太想要复国，所以他一直都是浮躁的，一个内心浮躁之人也难以静下心来修炼高深的武功。即使“斗转星移”无敌于天下，慕容复也很难达到那个水平，更何况“斗转星移”还不是无敌于天下呢！

慕容复就一直想尽快提升自己，当然进展最快的自然就是千奇百怪的武功招式，这一点他的确进展不慢，这修炼起来就效果很明显，也更能满足内心焦急的慕容复。

这样的结果就是，慕容复内力欠缺，招式都是花架子，武功博而不精！

其实，慕容复也不可能静下心来修炼“斗转星移”，因为慕容博把复国的宏愿加在他身上，他就只能不停奔波，他内心也有强烈复国愿望，越是欲望强烈，越是静不下心，就不可能修炼进展极慢的高深武功，如果心静不下来，他强行修炼一不小心就会走火入魔！

再说，慕容复本身内力就很不扎实，内力不行，修炼什么都是徒劳，这是慕容复最大的短板。

所以，复国的宏愿压在他身上，已经把慕容复压的站不起来，他也没有那个耐心去修炼“斗转星移”，哪怕修炼，也是进展甚微，甚至还会走火入魔！

*忠肝义胆岳老三聊武侠第108期*

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扫地僧拼尽全力，能否打败慕容龙城和段思平联手

慕容龙城和段思平都是金庸作品《天龙八部》中所提到的绝世高手，二人虽然都未曾出过场，但影响力却极为深远。少林扫地僧按照年纪来算，极有可能就是和二人同处一个时代，都属于绝顶高手，以一敌二，在我看来结果并不乐观。

扫地僧

慕容龙城和段思平，都是天资绝顶的英雄人物。慕容龙城是慕容博的先祖，是慕容氏武学的开创者。斗转星移、龙城剑法和参合指都是他一手所创。而大理段家以武立国，先祖就是段思平。段思平创造出六脉神剑这门神奇之极的武功，这也是他纵横天下，得以立国的根本武功。

天龙是武学末世，那慕容龙城和段思平时代很有可能就是所谓的盛世

《天龙八部》原著中，大理天龙寺的本因和尚和叶蕃国师鸠摩智要前来天龙寺指名挑战段家的《六脉神剑》时，曾说过天龙是武学末世。

本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”

金庸 《天龙八部》第十章

大理立国多年，段思平传下来的六脉神剑竟然无一人能够练成，皆因所需内力太过巨大的缘故。而本因说的天龙既然算是武学末世，那所谓的盛世是哪个？

段家段誉的六脉神剑

其实从书中分析，我个人觉得段思平、慕容龙城所处的五代末期可能就是所谓的武学盛世。毕竟五代十国期间， 诸国互相攻伐，乱世期间，武力就是安身立命，保护自己，震慑别人的最有力的武器。所以在那个时期，很可能就是武功百花齐放的盛世时期。

此时的武功高手如逍遥子、赵匡胤、段思平、慕容龙城等人相继崛起，各自成为一方大豪。而依扫地僧的年纪，很可能只是出生在盛世的尾巴时期。

扫地僧只是临时创作出来的一个救场的人物

《天龙八部》中，慕容博、萧远山二人在所有一切的阴谋都揭开后，二人已经势同水火。此时慕容博一方高手有三人，慕容博、慕容复加上鸠摩智，而萧远山一方则是他和儿子萧峰二人。

扫地僧

眼见一场大战一触即发，双方必然面临不死不休的局面。而这种级别的大战，别人谁能插得上手？如果萧峰一方危难，虚竹和段誉也不会袖手旁观，眼睁睁的看着萧峰败亡，势必也要插手。双方大战一场伤亡惨重，这样的结果根本不符合金庸的写作意图，又没法找一个强行解释得通的理由让双方罢战。

于是乎，扫地僧这个BUG似的人物就应运而生，他出现的唯一作用就是将这一场势同水火的战斗消弭于无形。所以扫地僧就被赋予了强悍无比的武功，能够轻易的镇压双方，以强大的武功强行让双方罢手停止争斗，最终慕容博和萧远山这一对老冤家也握手言和，携手出家少林一赎罪孽。这也是扫地僧仅仅只是救了慕容博和萧远山一家，对挑衅少林、还打了自己一掌的鸠摩智也置之不理的原因。

扫地僧化解慕容家和萧远山一家恩怨

以扫地僧表现出来的武功来看，他想必是精通《易筋经》以及部分少林七十二绝技，了解所有七十二绝技内容，无欲无求之下，修炼出了一身强悍无比的内力，所以三尺气墙之下，连鸠摩智的攻击都完全无法破掉气墙。

然而慕容龙城和段思平也是盛世时间的成名高手，慕容龙城在原著中描述是创造出斗转星移后，打遍同时期无对手的英雄人物。段思平能开创出需要极深内力的六脉神剑，武学造诣想必也是极其高深。个人感觉，以扫地僧的实力，单独抗衡一个也许可以打个平手，但二人联手，恐怕扫地僧也无法轻松面对，最终的结果很有可能是败下阵来。毕竟扫地僧只是一个救场的高手，他并不是神，不可能做到横扫一切对手。

神雕属于武学盛世，为何到了倚天时期，武功整体下滑

我是萨沙，我来回答。

到了倚天屠龙记时期，武功没有明显下滑。

神雕时代，五绝是周伯通、黄药师、一灯大师、杨过、郭靖，五大高手。

这5个人很强，但倚天也有很多高手。

比如张三丰、张无忌、空见等等。

首先是张无忌，他的内功已经超过当年觉远禅师标准，可以说是九阳神功最强的一个继承人。

而当年杨过也说了，觉远禅师内力不亚于五绝的水平。

而张无忌的内功强于觉远，也就不亚于五绝。

而张三丰内力还强于张无忌，可以武功更是登峰造极。

再看看空见。

空见的武功也是非常之强，堪称少林派历史上最强的几个高手之一。

大家注意，谢逊当年的武功已经极高，可以轻易打死武当七侠之首的宋远桥。

而宋远桥武功之强，不会亚于少林其他三大神僧。

然而，空见可以一招就将谢逊打成重伤，仍然谢逊连续12拳打在空见身上，后者毫发无伤。

可见，空见武功至少是谢逊几倍，应该比后来张无忌还要强。

因为谢逊和玄冥二老武功接近，而即便是张无忌也做不到一二招就打伤玄冥二老。

张无忌打败鹤笔翁也花费了几十招！

由此可见，张无忌、张三丰、空见的武功绝对不会亚于五绝，甚至更强。

而即便是玄冥二老、少林三渡，武功也是极高的。

以少林三渡为例，三人联手竟然能够秒杀包括昆仑派掌门何太冲在内的，4大昆仑高手。

《天龙八部》七大隐藏的高手都是谁

《天龙八部》是金庸作品中整体武学水平最高的一部作品，作品中除了众多金迷公认的”一僧二挂三老四绝“这十位高手外，另外还有着七位隐藏高手，这些高手虽然没有出场过，但从只言片语中描写可以看出来，他们的武功个个都是绝顶，甚至有部分完全不逊色于扫地僧。

第一高手毫无疑问应该是创立了逍遥派的逍遥子。

逍遥子是金庸新修版中甚至成了近乎修仙的人物。逍遥子曾进入大理的不老长春谷，将谷中唯一的一部奇书取走，并根据这部奇书创出了金庸江湖最为神奇的一部功法”天长地久不老长春功“，修习这门武功的是逍遥子的大徒弟天山童姥。这门武功每三十六年一个轮回，有返老还童之功，完全可以称之为半玄幻的功法。

逍遥子在天山灵鹫宫地下的石壁中留下了他的全部武功后飘然远走，从他所留的功夫来看，逍遥子应该是已经修炼到了武道的极致，前路已断，这才隐世寻找超脱之法。逍遥子的武功应该是可以超过扫地僧的。

第二个隐藏的高手是慕容龙城。金庸曾在原著中称慕容龙城后五代第一高手，他创造的斗转星移绝技是金庸江湖第一部借力打力，转移对手攻击的功夫。除此之外，慕容龙城还创出了龙城剑法，参合指等功夫。慕容龙城很可能就是慕容世家从亡国皇族转变成武林世家的关键人物。他以创出的斗转星移绝技在五代打出了赫赫声名，可惜生不逢时，五代人才辈出，慕容龙城出山太晚，未能实现慕容家复国的美梦。

第三个隐藏的高手是大理的开国君王段思平。大理以武立国，凭借的就是段思平创出的六脉神剑绝技。六脉神剑有多厉害，可以从段誉的表现中看出一二。段誉靠北冥神功吸了很多人内功，才勉强达到修习六脉神剑的资格，凭借危机时间才能显灵的六脉神剑，段誉曾将鸠摩智和慕容复打得狼狈不堪。

六脉神剑名为剑法，实则是无形无质，无声无息的指法，六脉齐使，无形剑气袭击到人体对手才能察觉，极为难防，堪称武侠时代的重型机枪。半吊子的段誉尚且有如此威力，完全没有取巧创出六脉神剑的段思平武功高低可想而知，能凭借武功打出大理的江山，足见段思平的厉害。

第四个隐藏高手可能很多人都想象不到，我认为应该是北宋开国皇帝赵匡胤。赵匡胤也是生出五代这个武学真正的盛世，在高手辈出的乱世能得到高位，继而取代后周打下北宋的江山，赵匡胤在金庸江湖应该是一名标准的武皇帝。天龙中也曾提过赵匡胤创出的两门武功，一门是盘龙棍法，一门则是太祖长拳。

慕容龙城练成绝世武功出山后，原想凭借武功来实现复国梦想，但赵匡胤已经异军突起，基本平定了乱世。慕容龙城很有可能不服气，找到赵匡胤比试过，眼见武功上无法彻底压倒赵匡胤，在势力上也远远及不上已经立国的北宋，这才熄了复国美梦，将这个梦想交给了他的子孙后代。

第五个隐藏的高手是玄澄大师。玄澄大师如果天龙看得不仔细很可能压根不知道此人是谁。这是扫地僧口中少林寺近二百年来公认第一的高手。天龙时代在天龙寺本因大师口中已经是武学末世，前推二百年，很可能是五代这个武学盛世时期，能在这么长的时间段内，包括盛世时期都是少林第一高手，玄澄的实力极有可能还超过了扫地僧。

只是玄澄大师也逃不脱扫地僧口中的武学障，修习少林绝技时却没有注重修习佛法来化解戾气，身体出现了极大的隐患，导致一夜之间筋脉俱断，成了一个废人。

第六个隐藏的高手应该是灵门大师。灵门大师是玄慈的师父，少林寺的上一代掌门人。灵门大师在天龙原著中只是通过天山童姥的口说出，能和童姥平辈论交，并极为推崇的人，甚至还成为执掌少林这个武学大派的掌门人，灵门大师的武功必定非同小可。

第七个隐藏的高手应该是萧远山口中那个汉人师父。此人隐藏在辽国，对大宋仍然心存善念，甚至还逼萧远山发下有生之年不得伤害任何一名汉人的誓言，所以很多人认为这人很可能是《杨家将演义》中那个流落辽国的杨四郎。

萧远山能在二三十岁的年纪以一人之力击败中原二十三名高手，甚至还击杀其中大部分人，武功很有可能已经达到了准绝顶。能教出这样的徒弟，萧远山那个汉人师父武功必定也极为厉害。

这七大隐藏高手中，逍遥子、段思平、慕容龙城和玄澄大师基本上都拥有等同甚至超过扫地僧的实力，其他三人武功也不一定逊色于扫地僧，所以才会有天龙时代才是金庸真正的武学盛世，后世的江湖是一代不如一代。

金庸笔下射雕，神雕，倚天屠龙，《天龙八部》这几部有什么关联

谢谢悟空邀请。

读金庸，经常会说一个名词，射雕三部曲，分别代表了《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》，而如果说到武功人物，会发现他们与《天龙八部》又颇有关联，这四部作品的确有着不少关联，下面就从武功、家族、门派几个方面说说关联。先说一下贯穿四部作品的武功家族和门派有哪些。

首先说武功，贯穿四部作品最明显的武功就是降龙十八掌，降龙十八掌也许不是金庸作品里最厉害的武功，但绝对是最著名最能代表金庸作品内涵的武功。降龙十八掌刚猛无匹，是天下阳刚第一功。它经历了几个高峰，首先是在乔峰手里，乔峰天生战神属性，把这门武功展现的淋漓尽致，最厉害的时候打得扫地僧吐血。到了洪七公手里已经失传三掌，但是他凭借自己聪明才智给补全了，成为绝顶高手。后来到了郭靖手里，配合着九阴真经，刚柔并济，延绵不绝，甚至克服了之前降龙十八掌不能持久的弊端，堪称天下无敌。然而也就止步郭靖了，到他后面就没人练全，《倚天屠龙记》里丐帮史火龙练十二掌就把自己练瘫了，让人叹息。除了降龙十八掌最明显之外，贯穿四部的武功理论上应该还有打狗棒法和一阳指，打狗棒法跟降龙十八掌是一起的，一阳指跟后面要讲的一个家族有关。

再说门派，跟武功降龙十八掌一致的那就是丐帮了。奇怪的是，在所有武侠小说里经常提及的少林寺在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里鲜有提及，只在神雕末尾说了一下，而丐帮却是一直存在的。天龙里的丐帮本来有着乔峰当帮主，十分强悍，可惜丐帮帮众自绝后路，驱逐乔峰，丐帮就此衰落。而后射雕神雕里，丐帮已经复兴，十分昌盛！特别是黄蓉领导时期，郭靖领着丐帮抗元，声望之隆，前无古人后无来者，不过随着郭靖黄蓉战死，丐帮也逐渐衰落，一蹶不振。到了倚天时期，由于史火龙瘫了，丐帮群龙无首，居然沦落到跟一些小帮派厮混一处，实在可悲。除了丐帮，就再也没有什么大门派可以延续四部作品。

再来说家族，能够延续四部的家族实际上十分难得，连大理段氏那样的皇家都没有延续。不过在倚天里出现了段氏两个手下的后代，一个是朱长龄一个是武烈。如果从天龙说起来，段正淳有四大护卫朱丹臣，褚万里，古笃诚和傅思归。而射雕里，段皇爷的护卫是渔樵耕读，其中耕是武三通，读是朱子柳，渔瞧没有名字，不过可以看出来，这时候人物已经换了，而根据书生作派，朱子柳应该是朱丹臣后人。所以四部作品里唯一贯穿的家族也就是朱家了，武家在天龙里就没出现。不过很可惜，朱家在倚天里已经从名门正派变成了卑鄙小人，让人不齿。既然朱家延续下来，那武功一阳指很可能也延续下来了。

当然了，除了这几样贯穿四部的存在，这四部作品联系最紧密的还是射雕和神雕，里面郭靖黄蓉从主角到配角，从少女到中年，一直在两部作品中间穿梭。抛开天龙来看，这三部作品除了降龙十八掌，最著名的武功当属九阴真经，贯穿了三部作品始终。九阴真经甚至在现实生活里都有了隐含意义，代表绝世秘籍。而在这三部作品里，一直延续下来的家族还有杨家，从射雕杨铁心杨康，到神雕杨过，再到倚天黄衫女子，杨家也算是存在近两百年，很不容易了。

在十五部金庸武侠作品里，最重要最出色的有六部（还有《笑傲江湖》《鹿鼎记》），这四部均在其中。部部是大部头著作，部部是精品，如果想挖掘他们之间更多的关联，不妨去读一读。

天龙时期强者如云，十大高手都是谁武功高低如何排名

天龙时期属于武学盛世，这个时期的高手，可谓多如牛毛，如剑神卓不凡，他的剑术如此精妙。但与绝顶高手相比，实在如同萤虫之火，这微弱光亮，岂能与日月争辉，十位绝顶高手，武功登峰造极，毫不夸张的说，其中任意一人，皆能穿梭万军从中，取敌将之首级。十大高手分别是一僧、二挂、三老、四绝，众所周知，僧为扫地僧，二挂是虚竹和段誉，三老则是无崖子、李秋水、天山童姥；至于四绝，乃是大名鼎鼎的乔峰、萧远山、慕容博、鸠摩智。这十人各怀盖世神功，若按强弱排名，应由谁居首。

这些高手，曾有短暂的过招，从这些细节之中，我们可以发现一些蛛丝马迹。首先十人之中，武功最为广博的，非鸠摩智莫属。他以小无相功催动少林七十二绝技，甚至少林众位高僧都未察觉，其绝技霸道绝伦，令人为之惊叹。不过我认为鸠摩智属于博而不专，若与乔峰交手，势必处于下风。原著中，这二人未曾拆招，但以扫地僧为跳板，就能直接看出强弱。年迈的扫地僧随手一挥，就已然击退鸠摩智，可见这二人之间的差距。但乔峰在藏经阁，一招降龙十八掌，打在扫地僧的身上，使其口吐鲜血。我们设想一下，乔峰掌法威力犹如千钧，既然扫地僧分心，且未能抵御，试问鸠摩智以何种武功拆招。其实他的七十二绝技，已然非同小可，遇到一流高手，仍然能占据上风，但绝顶高手的招式和内功，岂是普通高手能比。

乔峰实战经验极强，加之内功惊人，招式又有天下第一掌。他和扫地僧武功居首，这二人平分秋色，各有胜负，毕竟当初乔峰出手，慕容复以斗转星移接招，但扫地僧随即化解两大神功，虽然后来身受重伤，也属于分心所致。倘若乔峰与之一战，我想二人谁也讨不到便宜，故而并驾齐驱位列第一。即便后来的慕容博，都深感乔峰内力惊人，双方相距数丈开外，乔峰掌力直逼过去，令他不得不防。这招架之时，感到虎口发麻，由此可见，十大高手之中，无一人能与乔峰和扫地僧相争。即便逍遥三老，也要屈居二人之下，既然如此，余下高手如何排名。我认为鸠摩智的武功，能与三老一战，首先我们分析天山童姥，她以生死符镇压众人，而非武力。其次鸠摩智独闯少林，若非虚竹出手，恐怕众人早已落败。

若换成童姥力战众位高僧，弃用生死符后，改用武功招式，他如何击败少林高手。且童姥缺少小无相功，如何与鸠摩智一战，这二人相互对招，童姥会略逊一筹。且鸠摩智与虚竹交手的时候，被虚竹内力震回，须知此时虚竹身怀逍遥三老的内力，方才至此境界。若童姥单打独斗，如何会占据上风。许多人说虚竹和鸠摩智交手，一直都用少林入门武功，然而后来斗到险处，以天山六阳掌还招，足见明王武功霸道，绝非三老能及。严格来讲，逍遥三老内力深厚，深谙养生之道，给人一种错觉，以为武功更胜鸠摩智，但若交手，我认为稍有不及。

鸠摩智能胜过三老，不代表能与虚竹比肩，后期的虚竹，将二百四十年的内力融会贯通。加之招式精湛，明王必然不及，从少林寺交手，已然给出答案。如果鸠摩智苦练一种绝学，放弃少林众多绝技，他假以时日，以火焰刀出招，定然不逊色于六脉神剑。只是过于贪婪，而且欲走捷径，以致自身武功荒废，未能更进一步。刚才提及的六脉神剑，属于段家绝学，前期的段誉，不及九大高手，到了后期少室山一战，才将这套剑法练至巅峰，属于顿悟。论武功招式，段誉可以匹敌乔峰和虚竹，甚至有过之，而无不及。乔峰也暗自惊叹，若遇到六脉神剑，恐难取胜段正淳，由此不难发现六脉神剑的威力。

但段誉和虚竹实战欠佳，否则少林一战，鸠摩智的匕首，岂能伤了虚竹。纵使段誉神功盖世，以气御剑劲力非凡，然而高手对决，乃是招式、实战、内力的综合，可谓缺一不可。天龙时期的六脉神剑，能与易筋经齐名，足见它的威力，还有招式的霸道。假设段誉实战等同乔峰，二人互为交手，此时孰强孰弱已见分晓，既然段誉武功如此厉害，逍遥三老和慕容博等人必然不及。按照武功高低分析，乔峰武功要高出鸠摩智、萧远山、慕容博，他若与段誉交手，都无必胜把握，试问这三人如何占据上风一鼓作气击败段誉。故而天龙时期十大高手排名，乔峰和扫地僧位居第一，虚竹和段誉交手必然持平，由于实战略逊，所以次之。萧远山、慕容博、鸠摩智，并列第三，至于强弱，主要看内伤发作时间，毕竟三人的旧患，后来才彻底根除。十人之中，我认为逍遥三老排名居末，绝非武功不及，而是缺少实战，以及一些心机。

倚天时期整体武学水平，能否高过天龙时期

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金老先生十四部经典的武学小说构成了多彩的江湖。不同的江湖，有着不同的格局和传奇故事。而处于不同的朝代，又有着不同的绝世武功，今天就来聊聊最受读者喜欢的倚天和天龙时期的武学。

倚天时期，高手如云，虽然少了点绝顶高手，但是一流高手数量又远胜过其他小说。正如我们熟悉的明教光明左右使、四大法王、赵敏手下的阿大阿二阿三、武当七侠中的宋远桥俞莲舟殷梨亭等人，他们水平就很接近，在这个级别中很难有明显的优势。

神雕时期受火工头陀事件的影响，少林武学衰微，因此三次华山论剑都未有其名。直到后来九阳真经的出现，张三丰和郭襄分别靠着部分九阳开宗立派，少林武当峨眉分庭抗礼，数十年来武功大进。在旧的版本中，作者更是明确表明了倚天时期的武学水平胜过郭靖黄蓉所在的神雕时期，算得上一个盛世。那么相比于前一个盛世天龙时期，倚天又能否强上一筹呢？

天龙和倚天中有两门比较相近的武学，那就是天龙中的斗转星移和倚天中的乾坤大挪移。斗转星移是慕容龙城所创，当年慕容龙城凭借着斗转星天下无敌。斗转星移的精髓在于借力使力，全不使用自力，以四两拨千斤，无论对方武功多高招式多巧妙都能反击回去。然而这只是乾坤大挪移中的粗浅道理，乾坤大挪移练到高层可以千斤拨四两，相比而言自然要高上半筹。更何况乾坤大挪移还可以激发人体潜力，善于制造破绽，更在斗转星移之上。

九阳真经练到大成内力可以生生不息源源不断，练到最高境界和少林内功最高境界不分上下，从这点看天龙武林也只有《易筋经》和北冥神功可以与之一较高下。太极拳与太极剑引进了后发制人的理念，并且不再注重招式，在境界上也高过了先前的武学。不过从少林绝技的传承上仿佛倚天表现又差了点。

倚天时期，空智练就了十一门七十二绝技，已经在天龙中众人之上。但是他的实际表现却算不上出众，不过和范遥在伯仲之间，他惊叹渡难的须弥山掌，显然他只追求了数量而没有质量。正如天龙中扫地僧提到过的，佛法救人与武学伤人背道而驰，修习少林绝技必须靠慈悲佛法化解，如果只是拳打脚踢的外门功夫危害很小，但是上乘绝技拈花指，无相劫指等不化解必然伤及自身，慕容博萧远山皆是修炼上乘绝技才伤及自身。很显然空智只追求数量，练拳打脚踢的外门武功，所以看着数量很多，武功却没有质的提升。

降龙十八掌是两本书中都曾出现的武功，倚天中史火龙降龙十八掌仅学了十二掌，就把不输于三度的成昆打到吐血。反观天龙中的汪剑通，身怀降龙十八掌和打狗棒法绝技，在雁门关联合二十多位当时的高手都被萧远山打败，可见倚天武林水平还有所欠缺。张三丰是倚天公认的第一高手，他却始终想不明白金刚指如何能在金子上捏下印记。而鸠摩智却表演了以凌空劲力切割铜鼎，这恐怕是张真人更疑惑的。

事实上，金刚门的出现也表明了这一点。金刚门的武学偷自少林，但是缺乏了正宗的少林内功，因此外功不输于少林，内功方面却远远不及了。金刚门仍然可以横行江湖，阿三直接破了空性的龙爪手，刚相更是靠金刚般若掌打伤了张三丰。

以两个时代的顶层人物对比，天龙也更高一筹。张三丰面对偷袭没反应过来，而扫地僧直接开出三尺气墙，倘若张三丰也有这份功力，在金刚般若掌没打到自己的时候就挡下了伤害，也不会重伤吐血三个月才能痊愈了。张无忌武功比较全面，但是遇到虚竹段誉两人又必将被克制。少林三度虽然到了神而明之的地步，但是碰到几乎修仙的逍遥三老又如何能敌？所以综合比较之下，还是天龙时期的武学水平更强。