路边刻章店能刻公章么？当代中国的篆刻大师都有谁

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• 路边刻章店能刻公章么
• 当代中国的篆刻大师都有谁
• 印章篆刻好学吗
• 南昌民国时的刻章大师是哪个

路边刻章店能刻公章么

一九五八年出生于广东化州，七岁从父学习书法，篆刻。初学始平公碑其昌草书。七十年代后期，就读广州羊城书画艺术学校，进修楷书，并以欧体为主，师从廖_玉，冯宝佳，学习书法、为博取汉魏明清众家大成之长，多年来，勤修苦学，默默耕耘。在篆刻方面，又师从黄文宽，袁伟强等，更受教于商承祚等先辈之薰陶，会书方面，又得郑梅痴，卢永圻袁伟强等师之艺传。在上世纪八十年代，广州龙艺雕刻公司值社会各界的支持下成功创立，并得举足发展。之后又遇张标老师之点发，学习碑刻，略有心得，今年喜习草书，尤爱巨制:刻印精小独显微细 。折叠本段艺术简介耀龙，广东化州人，字子龙，号桑珠、卧云庐主、雅山居人。七岁起从父习书法、作画、刻印，后因变故，到广州谋生，做过多个行当，但一直醉心于雕刻书法，虽艰辛而不弃。先后师从廖蕴玉、冯宝佳、黄文欢、袁伟强、商承祚、郑美痴、卢泳圻、张标、欧广勇等艺术大家，博众之所长，创立独具风格的牌匾雕刻、治印、书法。年过知天命的朱耀龙，虽未在学堂深造，但凭着多年的实践和名师的点拨，对雕刻有着深刻的理解，在承传传统的工艺上融入了自己多年的心得，使他成为一代雕刻大师，小到头发丝的印章，大到30吨巨石刻碑，他都能得心应手。朱耀龙从生活入道，为人厚道，广交朋友，认真治学，今年还正式被欧广勇收为入室弟子。曾在2002年，受中新社主任邢健及《人民日报》之邀，现场采访微刻创作，并以《雕刻奇人》为题作专题报道见诸报章。2005又以创作被认为是世上最小的象牙印章，草书杨文《龙之传人》(规格1.3X1.3mm)，令众倾倒，业界青睐。2007年《南方电视台》、《广州电视台》、《广州日报》现场采访摄制篆刻制作，仅有时间12秒刻制了《张天之印》，用时7秒刻制了《弘一》大师名号寿山石印章(规格2.5X2.5cm)。可谓速度惊人，刀法稳健，章法气韵生动，天真自然。2008年，创作微雕印章草书阳文，是目前世界上最小的象牙印章。规格0.6mmX0.6mm，并参加中国第四届国际文化产业博览会上，荣获"中国工艺美术文化创意奖"2010年，有幸受第16届亚运会组委会之邀，以克制亚运会152枚寿山石印章并发参与证书，折叠本段小故事技艺成熟的朱耀龙在朋友的鼓励下决定开个印章铺。开铺首先得拿到特殊技能的证书才能上岗。考证一事，从朱耀龙嘴里说出来，也成了一桩趣事。这种考试四年一次，那天，朱耀龙带著一把刀，一支笔，一张砂纸来了。再一看，考场里人头涌涌，大家都严阵以待，光刀就有大刀、小刀、尖刀、圆刀、长短刀，还有台灯，一桶水里浸著几块石。考官都替朱耀龙担心:"你只带这几样?江湖手势行不行?"朱耀龙一笑，刀一挥，铲字，挑泥，1个小时就刻好了"广州市××公司××门市部"的环形章。就这样，他顺利地通过了考试，印章店开张了。朱耀龙喜欢创新。在别人还在一板一眼地刻公章时，他却开始在印章上微雕。早在街边摆摊时，没有客人的空当，他就开始研究阳文的微雕。1986年，他刻了第一方5毫米宽、9毫米长的微雕印，小小的印章上他刻上了一首四行七言诗，连落款有37个字。而且他的微雕都是凸起的阳文，比一般的更加一层难度。2004年，他又刻了一方1.3毫米宽、1.3毫米长的象牙微雕印章，写就"龙之传人"四个字，要借用高倍的放大镜，方能辨识印章上的字因为不俗的手艺，朱耀龙生意兴隆，每天差不多要刻一百多个印章，然而这种兴隆场面到了上世纪90年代中期戛然而止。机器印章的流行，将朱耀龙这样的手艺人挤出了原先的行当。朱耀龙最心痛的，是机械化对手工刻章手艺的巨大打击。折叠本段人物铁事微雕奇人能雕会刻的人不少，但能在1.5平方毫米上雕出4个凸字的微雕印章的人却属罕见。42岁的朱耀龙就有这样的绝活。他不仅能刻，他还刻得精，印章像牙签那么细;还刻得快，最快时一分半钟就能刻一方印;他更能边走边刻，潇洒自如。朱耀龙说，一般微雕家多是用铁笔在物体上刻凹字的，他选择微雕凸字印章，是因为刻印章要反字，比直接在物体上刻正字要难;另外，微雕凸字又比雕凹字要难。难，就有挑战。他说，他还要刻得更微细，以此申请吉尼斯世界记录。打工学艺终不懈朱耀龙在广东粤西化州的乡下长大，他父亲擅长书画篆刻，在当地小有名气，在父亲的影响下朱耀龙练就了一定功底。父亲曾告诉他:广州人刻的图章很漂亮。于是他就萌发了到广州学艺的念头。初到广州，朱耀龙先后在建筑工地和耐火材料厂当工人，当建筑工要受风吹日晒雨淋，在耐火材料厂每天要搬运3吨的耐火砖。文弱的朱耀龙吃苦耐劳，工余时间还上夜校，到羊城书画艺术学校学书法字画。这些年里，朱耀龙遍访名师，先后聆听过关山月、黎雄才、秦萼生、黄文宽、冯宝佳等名师的教诲。在广州一次社会办学书法展上，朱耀龙书写周敦颐的《爱莲说》，获得了一等奖，中国著名的古文字研究专家商承祚在参观书法展时，向朱耀龙竖起大拇指，对大家说:这个后生仔用功!

当代中国的篆刻大师都有谁

王志强、白发、刘兴、王翰之、钟国康等。

1、王志强

王志强，山西灵石人 ，字逍君，号逍遥楼主 ，别号懒鬼，毕业于山西师范大学政法学院，自幼好翰墨 ，喜篆刻 ，躬耕金石三十余载 。

现任董寿平书画艺术研究会理事，难老印社理事 ，山西省民建书画院副院长，中都书画院秘书长，灵石印社社长。

篆刻作品入展西泠印社建社110年社庆“百年西泠 · 金石华章”大型系列活动之印汇天下 · 国际印社联展，参展作品被编入《印汇天下 · 国际印社联展图录》；

篆刻作品“般若波罗密多心经”被佛教圣地五台山显通寺、殊像寺、十方堂，广州南华寺，大同华严寺，太原崇善寺、蒙山等著名佛寺（庙）以及中央电视台“感动中国”栏目组收藏。

2、白发

白发，广东著名的篆刻大师，出生于1984年，广东连成，创立了广州白发印社，白发的篆刻是无师自通，集百家之长而独创一格，尤其受黄牧甫的风格影响最深。

他曾经对黄牧甫的篆刻艺术进行极其深入的研究，致使黄牧甫之清新婉丽的印风根深蒂固地融于自己的篆刻艺术中。

不拘泥于表面形式上的拟古，而是还古以本来面目，直追古印光洁研美之姿，是白发篆刻艺术表现形式上的重要特征。

他将印文线条变化降低到最低限度，以不为人留意的巧妙变化展示了生命的律动，表现出他平和的心境与安稳的情绪。

他力避浮夸与躁动，在平实方正中以明快爽洁的冲刀，自然而然地创作奇趣，寄神奇于平正之中。他恬静宁雅的印风，仿佛与古人息息相通，给人以幽雅清新、洁丽安详的感觉。

印面力求完整、精到，是白发印风的明显标志。他既不在篆刻线条上作过分的装饰，也不在印章的边栏上做人为的处理，而是任其自然而然，表现的是一种顺应自然、外柔内刚、内动外静的和谐之美。

3、刘兴

刘兴，男，1980年6月出生于山东省禹城市，中国书法家协会会员、中国书法家协会篆刻委员会委员；现为北京花鸟画院艺术顾问、国家一级美术师。

2010年至2012年，先后共撰写《中国篆刻入门》、《刘兴印谭》、《刘兴艺谭》。应邀为联合国秘书长潘基文治印，作为国礼赠送。

出版《蒿斋汉玉印选》、《蒿斋画集》等画册十余本。

4、王翰之

王翰之，字一舟，号汇川居士，1950年生。自幼酷爱书画，早年勤习古人书卷，后就读于南京艺术学院美术系，得刘海粟、林散之、尉天池、陈大羽、宋文治、郭公达等著名画家传教，潜心研究中国传统技法、精书画、篆刻，后拜书画界泰斗两院院士杨仁恺大师为师，从事古字画鉴定。

王翰之先生的书法由唐宋入手，六体皆能，书法精妙。风神潇洒：篆刻渊横秀润，古趣盎然，运刀似笔，行草边款尤为绝佳。

画宗四王，自出新意，笔墨交融，雅逸天成，形成自己焦墨重彩的独特风格。其书法作品多出于左笔，堪称一绝，杨仁恺大师特题字命名为：华夏左笔书法家。

王翰之先生的作品入编《世界现代美术家词典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国美术家》、《世界当代书画作品选》、《世界名人录》、《北京国际艺术精品博览》等。

现为国家一级美术师、中国国画家协会理事、中国国画家协会培训中心教授、中国书协、美协会员。任中国黄山书画篆刻艺术院院长、新加 坡书画篆刻会会长、新加坡美术院院长、并荣获世界艺术名人称号。

5、钟国康

1957年7月出生于中国雷州半岛雷州市，是中国的著名篆刻大师。中国书法家协会会员、深圳市书画家协会副会长、深圳市青年书法协会家名誉会长、深圳市设计委员会委员、深圳市专家工作委员会委员。《羊城晚报》联名得意专栏作者。

参考资料来源：百度百科——王志强

参考资料来源：百度百科——白发

参考资料来源：百度百科——刘兴

参考资料来源：百度百科——王翰之

参考资料来源：百度百科——钟国康

印章篆刻好学吗

印章篆刻好学吗 如果是零基础，平时没有接触过印章篆刻的任何基础知识，是比较难学的，不过也并不是就不能掌握，所以如果按照一定的方法，再加上自己持之以恒的毅力，肯定好，并做到印章篆刻的技术。 在一般情况下，想要自己学会并做好印章，篆刻就先要准备材料，也就是在印章篆刻中需要使用的石头刻刀，以及其他辅助材料。 在学习的时候要学会并掌握几种基础或者说是基本功。比如: 刻刀基本功，刻基本线条，如直线、曲线，刻回字，刻简单的单字印（目的还是练基本线条），刻基础各种类型的粗细不等，角度不同的线条； 书法基本功，练习横线、竖线、斜线，曲线，写《说文部首》 识篆基本功：记住《说文解字》的五百四十个部首。记住部首不但有利于识篆，还有利于在查字典时检字，因为大部分字典，特别是没有音序检字法的字典（大部分篆书字典无音序检字）。 这个基本功的要求，既要练好自己的肌肉记忆，同时奠定对篆书的基本认知。这个阶段的基本功打得越扎实，对于后来的学习越有利。 以上就是要学习印章篆刻的基本知识，只要自己认真刻苦去学习，慢慢的认识印章篆刻的基本功，熟练掌握可到以及其他具体操作，可以在很短的时间内掌握基本的做法，然后再根据自己努力，慢慢就会有所收获

南昌民国时的刻章大师是哪个

民国南昌无篆刻大师。民国篆刻大师明细：王石经（1833—1918），字君都，号西泉。山东潍县人，与陈介祺（簠斋）同里，并从之游，因此能得见陈氏家藏玺印近万方及各种金石拓本，眼界不可谓不富。所作摹秦汉印，得规矩、清雅之风，端庄大方，与流派印中求新、求变、追求个人风格的主张截然相反，这大概与收藏家兼金石学家陈介祺的影响有关。罗福颐（1905—1981），大收藏家、金石家罗振玉的后人，家学渊源，少时即摹秦仿汉。吴昌硕陈衡恪（1876——1923），字师曾，以字行。其父陈三立、弟寅恪均一代鸿儒。幼承家学，喜书画，自日本留学归来后，先后在江苏、北平等地任教，授课之余寄兴丹青。沙孟海（1900—1992），原名文若，书斋榜“兰沙馆”，是仓老晚年的入室弟子，书法篆刻学吴昌硕齐白石（1864—1957），原名纯芝，后易名璜，号白石，以号行。其学木工10余年，后学诗文书画。1919年，白石56岁时寓居北京，得陈师曾、徐悲鸿之推重，画遂为世所知，自述其学印历经四变：见丁、黄印谱，得其门径。后数年，得《二金蝶堂印谱》，方知老实为正，疏密自然，乃一变，再后喜《天发神谶碑》，刀法一变。易孺（1874—1941），初名廷熹，后名熹，又更字孺，号大厂。曾问学于牧甫，于李尹桑相友善，后印风取法封泥将军印及古玺，因曾游学京沪，不免受时风——吴派影响，能有自然率真之趣，却乏严谨朴茂之风，与李氏之严守家学形成了鲜明对比。