小说中的各种武功心法？什么是武功心法什么是武功招式武功，例如各种拳法腿法刀法等，是一招一式还是什么奇怪的绝招

本文目录

• 小说中的各种武功心法
• 什么是武功心法什么是武功招式武功，例如各种拳法腿法刀法等，是一招一式还是什么奇怪的绝招
• 武侠小说中有名的武功与心法名字
• 求武功心法内容~~嘿嘿
• 武功心法有啥用
• 跪求武功秘籍口诀心法
• <<神雕侠侣>>里“全真教”的武功心法口诀是什么
• 太极拳有内功心法吗

小说中的各种武功心法

001.六脉神剑 大理段氏的秘传绝艺，段誉曾学会 002.独孤九剑 剑魔独孤求败的绝学，风清扬传令狐冲 003.太极剑 张三丰所创绝学，圆转如意，生生不息，后入太极门 004.辟邪剑法 葵花宝典内的武功，自宫者可练，迅急难挡 005.追魂夺命剑 红花会二当家无尘道长的绝学 006.达摩剑法 少林七十二绝技之一，西域少林方天劳所使 007.韦陀伏魔剑 少林七十二绝技之一，西域少林潘天耕所使 008.段家剑法 大理段氏之武学，段正淳使之拒段延庆 009.玉女素心剑法 古墓派玉女心经之绝学，全真、玉女两剑法之合壁 010.玉女剑法 古墓派武学，清丽飘逸 011.全真剑法 全真教武学，古朴拙重 012.玄铁剑法 杨过使玄铁剑对抗山洪时所悟，乃提气运劲之法门 013.神门十三剑 武当派武学，专攻手腕神门穴，殷梨亭对抗五凤刀时使 014.迅雷剑 何足道的绝学，迅捷无比 015.绕指柔剑 武当派绝学，阴柔奇幻，莫声谷与殷天正教手时曾使 016.落英剑法 桃花岛武学，点点落英，变幻无方，由落英神剑掌化出 017.两仪剑法 武当派武学，武当二高手与令狐冲过招时所使 018.金蛇剑法 金蛇郎君夏雪宜之绝学，诡奇狠辣，难躲难防 019.两仪剑法 仙都派武学，黄木道人所创，两人同使，剑分阴阳 020.华山剑法 袁承志所学，正大光明，博大精深 021.松风剑法 青城派绝学，如松之劲，如风之迅 022.泰山十八盘 泰山派绝学，由泰山石阶化出，威严厚重 023.玉萧剑法 桃花岛绝学，有飘逸出尘之姿 024.狂风快剑 华山剑宗封不平所创，一百零八式如狂风暴雨 025.伏魔剑 五台山清凉寺武学 026.正两仪剑法 昆仑派绝学，与华山派反两仪刀法合壁威力更增 027.回风落雁剑法 衡山派武学，一剑落九雁，威力无穷 028.柔云剑术 武当派武学，陆菲青之绝学，绵绵不息 029.百变千幻云雾十三式 衡山派绝学，千变万化，眩人耳目 030.玉女剑十九式 华山派武学，唯女子能使，变化多端 031.点苍剑法 武林四大剑派点苍派之绝学 032.芙蓉剑法 衡山派武学，五大剑法之一 033.紫盖剑法 衡山派武学，五大剑法之一 034.石廪剑法 衡山派武学，五大剑法之一 035.天柱剑法 衡山派武学，五大剑法之一 036.祝融剑法 衡山派武学，五大剑法之一 037.衡山五神剑 衡山派绝学，一剑包一路，威力无穷 038.岱宗如何 泰山派绝招，难学无比，威力无穷 039.五大夫剑 泰山派武学，由五大夫松化出 040.~056.嵩山剑法 快慢十七路剑法，妙招纷着，层出不穷 057.上清剑 仙都派武学 058.冲灵剑法 令狐冲和岳灵珊合创，不值一提 059.太岳三青峰 岳不群所创，一剑强似一剑 060.周公剑 一字慧剑门之绝艺，卓不凡劈桌时所使 061.无量剑法 云南无量剑派之武学 062.苗家剑法 打遍天下无敌手金面佛苗人凤之绝学，招式严谨 063.连城剑法 藏于连城诀之剑法，号称天下无敌 064.雪山剑法 雪山派绝学，七十二招，变化多端 065.唐诗剑法 一招一诗句，万震山、言达平、戚长发所使 066.八仙剑法 广西梧州八仙派之绝学，袁紫衣曾使 067.祁家剑 大内侍卫聂钺之武学 068.越女剑法 阿青所创，江南七怪韩小莹之武学，轻灵精妙 069.同归剑法 全真教武学，为抵御欧阳锋所创 070.阴阳倒乱刃法 公孙止之绝学，剑似刀，刀似剑，惑人耳目 071.三分剑术 天山双鹰之绝学，迅快无比 072.罗汉剑法 少林七十二绝技之一 073.无双无对，宁氏一剑 宁中则所创，凌厉无比 074.沐家剑 云南沐王府之武学，流传甚广 075.恒山剑法 恒山派绝学，防守严密，破绽甚少 076.上清剑法 上清观之武学 077.哀牢山三十六剑 朱子柳和郭靖交手时所使，剑法凌厉号称天下第一 078.雷震剑法 石梁派武学，青青与西洋剑士交手时所使 079.四言诗剑 杨过与公孙止交手时临时创制 080.天龙门的剑法 081.三才剑 汤沛所使之武学 082.泼墨披麻剑法 丹青生之武学，曾与令狐冲对敌 083.万花剑法 恒山派武学，定静师太对付日月神教所使 084.淑女剑法 华山派武学，宁中则曾使 085.慕容氏家传剑法 慕容复在少室山上为挡段誉之六脉神剑而使 086.柳絮剑法 慕容复在姑苏曼陀山庄对付段誉时使之 087.养吾剑 088.希夷剑 089.一字电剑 梅庄丁坚的剑法 090.七弦无形剑 梅庄黄钟公的剑法 091.吴钩霜雪明 侠客行之剑法 092.十步杀一人 侠客行之剑法 093.脱剑膝前横 侠客行之剑法 094.救赵挥金锤 侠客行之剑法 095.灭剑 096.绝剑 097.梅家剑法 098.雨打飞花剑法 昆仑弟子向殷素素炫耀之武功 099.夺命连环三仙剑 岳不群在少林中使剑宗绝招 100.天地同寿 殷梨亭为报杨逍夺妻之仇，自付无法战胜对手而所创的剑法，目的在于暗算杨逍而同归于尽。本剑法在万安寺中赵敏观看手下与殷梨亭徒弟过招中习得。 01.伏魔杖法 少林武学 02.泼水杖法 樊一翁 03.无上大力杵法 04.普门杖法 05.大力金刚杖法 简长老 06.蛇杖杖法 欧阳锋 07.降魔禅杖 08.伏魔杖法 柯镇恶武学 09.封魔杖法 10.五台山二十四路伏魔杖 11.韦陀杵 少林七十二绝技之一，威猛难当，玄悲之绝技 12.无上大力金刚杵 达尔巴 刑徒 回答采纳率:7.1% 2009-12-10 07:40

什么是武功心法什么是武功招式武功，例如各种拳法腿法刀法等，是一招一式还是什么奇怪的绝招

武术的心法，就是练武时候的意识活动。中华武术，无论什么门派，都有拳的练法，用法和心法。三者兼全才算得上市中华武术。这也是传统武学区别于现代散打的地方。 举个例子，你提一桶水，在你知道里面有多少水的时候，你就会用相应的力量去提。但如果你去提一个空桶，但你一直都认为那个桶是装满水的，那会产生什么样的效果呢？你至少会一下子把桶举得老高，甚至可能让自己失去重心。这就是心的作用。武术心法也就是这个原理。招式是前人经过长时间的实践总结的 达到行动目的的最有效方式，减少那些误动作和多余消耗到最小。耗费最少的体力取得同样的效果，减少那些使人疲劳又毫无作用的多余动作和肌肉收缩，这样可以保持体力。

武侠小说中有名的武功与心法名字

武侠小说就只有‘金古温梁黄’五人写的。其余尽皆比不上他们。只说逆天级顶阶功法，一种就冠绝天下了，强弱不好说。金庸：易筋经、洗髓经、九阳神功、九阴真经、紫霞秘籍和葵花宝典合练（第一版书里不用自宫）、降龙十八掌、六脉神剑、凌波微步、北冥真经、乾坤大挪移（疑为斗转星移进阶版）独孤九剑、龙象波若功第十三层。黄易：天魔策、剑典、长生诀、战神图录、不死印法温瑞安：忘情天书、山字经、伤心小箭、惊艳一枪、擎天一棍、苦集灭道梁羽生：天山剑法，达摩剑法，玄女剑法，白发魔女独门剑法，达摩秘籍古龙：灵犀一指、小李飞刀、嫁衣神功、明玉功 还有风云争霸：圣灵剑法（不是操纵时间，而是操纵时感）、圣心诀、万剑归宗、金刚不坏神功、摩柯无量。 总体来说，就是金庸和古龙小说里武功最弱，但是金庸里武功名最华丽最著名。最强的武功心法只有两个：战神图录，忘情天书，攻击效果都和金丹期修真者差不多了。最有潜力的功法：摩柯无量。按风云世界观，最强的无极摩柯中的无，应该是七无绝境，很可能对应“风无常 云无相 水无形 冰无色 雪无定 火无方 雷无向”，集齐风云就能杀真龙了，集齐七种的威力可想而知。

求武功心法内容~~嘿嘿

太极聚气法　　面向东方，自然站立，先意守丹田三～五分钟后，即采用顺呼吸法。意念天上的阳气自百会吸入下行，地下的阴气由两脚涌泉吸入上行，两股真气在丹田汇聚成太极形。并缓慢旋转，意念或离或存，勿忘勿助，每次练习不少于一个时辰（二小时），三十天后即可练习下一步。氤氲紫气　　使一股暖暖的真气，从丹田向镇锁任督冲三脉的“阴跷库”流注，折而走向“尾闾关”。然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的“辘轳关”上行经肩、背、颈而至“玉枕关”，此谓“逆运真气通三关”，然后真气向上越过头顶百会，分五路下行，与全身气脉会于中丹田，再分主次两支，还合于丹田，入窍归元，如此循环一周，身子便如灌甘露，丹田里的真气有似香烟缭绕，悠游自在，那就是“氤氲紫气”，此功练一年后即可练习下一步。（此步以盘坐式为佳）盘龙真诀　　当太阳刚刚升起的时候，面对太阳而坐，取五心朝天式，意守丹田三～五分钟，然后意想太阳光化作五条火龙分别从百会、两脚涌泉、两手劳宫吸入，在丹田汇聚成一个火球。然后意念火球渐渐扩大，至上与宇宙重回。过后，再渐渐变小收回丹田，如此一扩一收，反复练习。收功：意念火球又变成五条火龙由以上五处飞出。化成太阳，悬于本人脑后上方。 　　在月亮刚刚升起的时候，接上法进行，不过火龙变成水龙，火球变为水球，最后收功。五条火龙化作太阳变为五条水龙化作月亮。总得以阳变阴为准。金刚之躯　　练法与第三步基本相同，但不需真的面对太阳和月亮，练火龙功需一极寒之地，练水龙功需一极热之地。主旨：“阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳”。此功须七七四十九日苦修。外功附助　　准备一个沙袋子（要小一点），每天手、肘、肩、头、背、肋、膝、脚等全身各处，都要在沙袋上击打，要由轻到重，细心体会反弹之力，同时配合呼吸。 　　修炼《九阳神功》需有悟性、耐性、忍性之极。习成此功需九年大成。本段四卷　　九阳真经 　　内功之传，脉络甚真，不知脉络，勉强用之，则无益而有损。 　　卷一 内功篇 　　学医道者，不可不明乎经络，何况习内功乎？若不明脉络，犹习射而操弓矢，其不能也决矣。能内景遂道，返观而以察之，则体用兼备矣。 前任后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循。 气纳丹田，冲起命门，引督脉过尾闾，由脊中直上泥丸，下人中龈交，追动性元，引任脉降重楼，而下返气海。两脉上下，旋转如园，前降后升，络绎不绝也。井者，足少阳胆经，肩上陷中之肩井穴也。池者，手阳明大肠经，屈时横纹头陷中之曲池穴也。大肠经所入合土，土生金，手足少阳，足阳明，阳维之会，连入五脏，周身发劲之所也。 龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。 龟尾者，长强穴也。谷道轻提，真气自然上升矣。丹田者，冲脉（上起百会，下达会阴），带脉（腰一周之脉）之中，脐下内部也。为男子精室，女子胞宫所在，调整呼吸，固精健肾，练神之所也。小腹正中为气海，额上正中为天心，之气充于内，形光于外也。 既明脉络，次观格式。格式者，入门一定之规也。不明此，即脉络亦空谈耳。 头正而起，肩平而顺，胸函而闭，背平而正。 正头起项虚领颈，壮面神顺颌微收，松肩垂肘肩自活，小腹放松胸须函。背平身微有收敛之形，此式中之真窍也。 足坚而稳，膝曲而伸，裆深而藏，肘开而张。 足既动步，膝须曲而伸，伸而曲。膝用力内扣，前阴缩，故步能坚而稳，而裆亦开矣。肘开张，两侧肋骨由胆脏气脉带动之，而肋亦开矣。 既明格式，下言气窍： 气调而匀，劲松而紧，出气莫令耳闻，劲必先松而后紧，缓缓行之，久久功成。 盖息从心起，心静息调。又云：肺金不清，必先调息。呼则形松似落雁，吸则意紧随气行，此即内三合之形松意紧，进而心血调融，神态安静，固精健肾，祛病延年。 先吸后呼，一出一入；先提后下，一升一伏，内收丹田，气气归根。吸入呼出，勿使有声。 呼吸出入，气交错也。调息匀细，真气也。提者，吸气之时，存想真气上升至顶也；下者，真气归纳于丹田也。升者，气随意上升也；伏者，觉周身之气渐坠于丹田，龙蛰虎卧潜伏之。 下收谷道，上提玉楼，或立或坐，吸气于喉，以意送下，渐至底收。 收者，谷道轻提，防气之泄也。提者，耳后高骨玉楼穴也。正头起项，使气往来无阻碍也。不拘坐立，气至喉者，以肺摄心透前胸也。气虽聚于丹田，存想沉至底，方为妙也。底者，涌泉穴也。 升有升路，肋骨齐举，降有降所，气吞俞口。 气升于两肋，骨缝极力开展，向上举之，自然得窍。降时必自俞口，以透入前心，方明真路。 既明气窍，再谈劲诀。 曰通，劲之顺也。曰透，骨之速也。 通、透、往来无阻也。伸劲拨力以和缓，柔软之意也。 曰穿，劲之连也。曰贴，劲之络也。 穿、贴，横竖连络也。伸劲拨力以刚坚，凝结之意也。 曰松，劲之涣也。曰悍，劲之萃专也。 松涣者，柔之极也，养精蓄锐之意也。悍萃者，刚之极也。松如绳之系，悍如冰之清，气血结聚之谓也。 曰合，劲之一也。曰坚，劲之专也。 合者，周身之一也。坚者，横竖斜缠之谓也。 按肩以练步，逼臀以坚膝，圆裆以壮胯，提胸以下腰。 按肩者，收肩井穴，劲沉至涌泉穴。逼臀者，两臀极力贴住。圆裆者，由内向外极力挣横也。提胸者，起前胸也。 提骸以正项，贴背以转手，松肩以出劲。 提骸者，后脑骨虚灵上顶，骸自提也。贴背者，两背骨用力贴住，觉其劲自脐下而出，自六腑向外转，至手骨而回也。松肩者，出劲之时，将肩井穴之劲，软意松开，自无阻碍矣。 曰横劲，曰竖劲，变之分明，横以济竖，竖以横用。 竖者，肩至足底；横者，两臂及手也。以身说则竖者，自督脉至两肩穴也。横者，自六腑转于手骨背也。自裆至足底，自膝至于臀，以腿而言之也。 五气转元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。 吸气纳于丹田升真气于顶，复自俞口降于丹田，又一运真气，自裆下于足底，复上自外胯升于丹田，二运真气自背胳膊里出手，复自六腑转于丹田。一升一降，一下一起，一出一入，融洽不悖，周滚不息，久久用之，好处参悟甚多。 以上劲诀既详，下言调气之方。 每日清晨，或坐或立，闭目钳口，细调呼吸，一出一入经鼻孔，而少时气定，遂吸气一口，但吸气时须默想真气，自涌泉穴升至会阴，分向两肋，自两肋升于前胸，由前胸升于脑后，渐升入泥丸百会穴。降气时须默想真气由泥丸降至印堂，自鼻至喉，喉至脊背，脊背透至前心，前心沉至丹田，丹田气足，自能复从尾闾长强近于脊背，上升泥丸，周而复始，如环无端，纯乎天地循环之理也。 　　卷二 纳卦篇 　　乾三 头肩法乎天乾，取其刚健纯粹。 坤三 足膝法乎地坤，取其镇静厚载。 评曰： 阴阳合德，气发四体，备乾健坤顺之德，当其静也，阴阳所存，无迹可见，及其动也。看似至柔，其实至刚，刚柔互运，无端可寻。是谓阴阳合德，故取诸乾坤也。 凡一出手，先视虎口穴，前颌用力，正平提起，后脊背用力塌下，真气来时直冲尻尾长强穴，谷道着力提住，由脊背上升至顶，由百会转过昆仑下印堂，贯两目而至鼻，其气欲从鼻孔汇时，即便吸入丹田，两耳下各三寸六分之象眼穴用力向下截住，合周身全局之力守之，用之久久自知其妙也。 凡一用步，两外虎眼极力向内，两内虎眼极力向外，委中大筋，竭力要直，两端骨复竭力要曲，四面相交，合周身之力，向外一扭，则涌泉之气，自能从中透出矣。 巽三 肩背宜于松活，乃巽顺之意。 兑三 裆胯宜于靠紧，须现兑泽之情。 塌肩井穴，须将肩顶头正直落下，与此肩骨相合。曲池穴比肩顶骨略低半寸，手腕直与眉齐，背骨遂极力贴住，此是竖劲，不是横劲。以竖则实，以横则虚。下肩井穴，自背骨直至足底，故谓之竖。右臂则收左臂之劲，自骨底以意透于右臂，直达两扇门穴，故谓之横。两劲并用而不乱，元气方能升降自如，而巽顺之意明矣。 艮三震三 艮象曰：时行则行，时止则止，其义深哉！胸欲竦起，艮山相似，肋有呼吸震动莫测。 评曰：震上艮下曰颐，为平为止。手止，人震动也；足止，中开胸自裆皆虚如四阴，则内刚外柔，如颐中有物能噬嗑，则物不能阻隔矣。取诸颐小过，艮下震上，雷在山上震惊百里，令人不及掩耳。足下屹立如山，震为足，为动也。 肋者，协也，鱼腮也。胸虽出而不高，虽闭而不束，虽张而不开，此中玄妙，难从口授。用力须以意出，以气腾，以神足，则为合式，非出骨肉之劲也。用肋一气之呼吸，为开闭。以手之出入为开闭，以身之纵横为开闭。高步劲在于足，中步劲在于肋，下步劲在于背，自然之理也。 坎三离三 坎离之卦，乃身内之义也。可以意会，不可言传。心肾为水火之象，水宜升，火宜降，两相既济，水火相交，真气乃萃，精神渐长，聪明且开，岂但劲乎！ 练神练气，返本还元，天地交泰，水升火降，头足上下，交接如神。 　　卷三 神运篇 　　总诀四章 静生光芒，动则飞腾，气腾形随，意动神固，神帅气，形随气腾。 练形而能坚，练精而能实，练气而能壮，练神而能轻，固形气以为纵横之本，萃精神以为飞腾之基。 第一章 神运之体 先明进退之势，后究动静之根，进因伏而后起，退才合而即动，以静为本，身虽疾而心自静，静之妙当明内外呼吸之间。故形气胜能纵横，精神敛能飞腾。 纵横者，劲之横竖。飞腾者，气之深微。 第二章节 神运之式 击敌者有用神、用气、用形之迟速不同，被击者有仆也、怯也、索也，深浅之异。 以神击神，身未动而先入。以气击气，手方动而不畏。以形击形，目到后乃胜。 神受神攻，神伤而索于胆。气受气攻，气伤而怯于心。形受形攻，形伤而仆于地。 第三章 神运之用 纵横者，肋中开合之式。飞腾者，丹田呼吸之间。进退者，随手之出入；动静者，任气之来去自然。气欲露而神欲敛，身欲稳而步宜坚。既不失之于轻，复不失之于重。探如鹰隼之飞，疾如虎豹之强。 第四章 神运之体用 山有撼则崩，树无根必倒，水无源必涸，工夫亦然。欲明神运，必须内功十二大劲。周身全局合一方可用，否则不惟无益，而且有损。练时必须骑马式、稳住周身全局，一呼则纵，一吸则敛，纵起两足亦起，敛时两足亦齐落，此法永不可易。然用劲又因敌布阵，当有高低、上下，远近、迟速、虚实、大小变化不一。刚柔动静之间，成败得失之际，纯在斯也。欲善用劲，须动步不动心，动身不动气。心静而步坚，气静而身稳，由静而精，自得飞腾变化矣。 盖知静之为静，静亦动也；知动之为动，动亦静也。是以善用于神运者，神缓而眼疾，心缓而手疾，气缓而步疾。 盖因外疾而内缓，外柔而内刚，和体用之妙也。是知所贵者，以柔用刚，方是真刚；以缓用疾，方是真疾。此中动静奥妙之用，得之于象外，非可以形亦求之也。须要深究详参，久而久之，神运之法，妙理自然悟矣。 神动既明，可言十二大劲： 一曰、底练稳步如山 二曰、紧膝曲腿如柱 三曰、裆胯内外凑集 四曰、胸背刚柔相济 五曰、头颅正直撞敌 六曰、三门坚肩贴背 七曰、二门横时用肘 八曰、穿骨破彼之劲 九曰、坚骨封彼之下 十曰、内掠敌彼之里 十一曰、外格敌彼之外 十二曰、撩攻上下内外如一 　　卷四 地龙篇 　　地龙真诀，利在底收，全身练地，强固精神。伸可成曲，住亦能能行，曲如伏虎，伸比腾龙，行亦无迹，伸曲潜踪。身坚如铁，法密如龙。翻猛虎豹，转疾隼鹰。倒分前后，左右分明，门有变化，法无定形。前攻用手，二三门间。后攻用足，撞膝逼攻。远则追击，近则接迎。大胯着地，侧身局成，仰倒若坐，尻尾学凭，高低任意，远近纵横。 软能制敌最堪夸，变化无穷总一家，好处全凭能借力，当场着意莫轻拿。软中求硬好、缩小绵软巧，总之九节进，言明方知晓。掌拳肘和腕，肩胯膝足腰，身眼手法步，总是武艺高，掌拳时正进，慢慢往里找。

武功心法有啥用

武术的心法，就是练武时候的意识活动。中华武术，无论什么门派，都有拳的练法，用法和心法。三者兼全才算得上市中华武术。这也是传统武学区别于现代散打的地方。举个例子，你提一桶水，在你知道里面有多少水的时候，你就会用相应的力量去提。但如果你去提一个空桶，但你一直都认为那个桶是装满水的，那会产生什么样的效果呢？你至少会一下子把桶举得老高，甚至可能让自己失去重心。这就是心的作用。武术心法也就是这个原理。形意拳和心意六合拳门入门的时候都是用这种心法。在练每一个拳式的时候尽量把意念放长放远。练的时候要感觉面前有一个对手中了你的招就飞出好远。长此以往，就可使身体松活，发力顺畅。当然，以上只是举例说明。讲的也只是一种比较普通的心法。当你深入学习的时候又会用别的心法练拳。甚至和上面所说的背道而驰。这并不奇怪，每一种心法都会有不同的作用，练出来的是不一样的东西。

跪求武功秘籍口诀心法

如果你要说金庸武侠之类里的武功秘籍心法口诀的话那你就不用看我这条回答了，如果你想要知道真实的武功秘籍那可以看看我的回答

真实的武功秘籍：《易筋经》《玄机密授穴道拳诀》《拳经拳法备要》《纪效新书》《武经总要》《三才图会》《角力记》《五分俎》《武备志》《手臂录》

这些都是真实的武功，其内记载的有真实的武功及心法口诀，

且这些武功秘籍图中右下角均可获得

   如果你说武侠小说中的《九阴真经》《九阳神功》之类的秘籍,我们随手分析几句:

    天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有.余.....标鉴,死生之兆彰。

    整段话杂糅的是道家的典故,符合作者黄裳通读万卷道藏的经历。

    这一段是玄门正宗武学心法的总纲,所谓总纲,就是练功前需要明白开悟的理论基础,不通此理练起来事倍功半,譬如梅超风陈玄风,连最基本的五心朝天都不懂。

    然后再看九阳里最出名的:他横由他横,明月照大江。 我自一口真气足。

    这段话其实除了装逼和表达佛门九阳神功的奥妙,并不是用来练功的口诀--为什么不传正宗口诀呢?因为都是编的,金庸也不会口诀啊。

    七伤拳拳谱总纲,不过是把人体内五行论简明扼要的说一遍,按这意思,大夫都会七伤拳。

    再看吸星大法:当令丹田恒空箱 .整段话不过是把吸星大法的白话解释换成了文言文,参悟个什么?后面的纳内力于任督二脉等口诀呢?金庸不会编了,也就不说了。

    此外如凌波微步的内诀,欺负老百姓不懂八卦,瞎编乱造了一个凌波微步是根据六十四卦方位来走,配合上乘内功才能发挥的武功, , ,你要能参悟出来,金庸都被你吓死了。

类似的警如凤歌《昆仑》里提到的三才归元掌配合的归元步,从三三练到九九归元,最后创出十方步,理论解释简直吓死爱因斯坦,是根据河图洛书的九宫格法走出来的, ,,再看昆仑里的无上神功,繁府元宗,七七白虎双双养,八V(青龙总一斤。嗯,这个难度比较大,不太好理解了,结果花晓霜一解释,我差点没哭出来。

至于紫府元宗的真正练气口诀?对不起,凤歌也不会编了。

到了沧海里面,连佛家大金刚神力的原理也说了,从三十二身相开始练习蓄力,最后突破一合身相,搞了半天是抄袭金庸的少林瑜伽易筋经?

提到口诀也就一句:凡所有相,皆是虚妄,见诸相非相,即见如来。

这次还不错,好歹出自金刚经。

无上秘奥,天下无敌的周流六虚功呢?最后也只拿出一句:变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,这还是儒家著作里的。

就算是真的会几招的温瑞安,你看他都写过什么口诀?

还有还珠楼主,人家精通三教,满腹才学,写了满天神佛,前辈仙侠,写过几句修真口诀?到头来无非是几句:明心见性,摒除杂念,抑制心魔的老话。

以上主要是想告诉题主,年轻人,好好学习人家小说里真正想表达的理念和哲学,不要走火入魔误入歧途,真去修仙学道,你要真想要修仙学道,好歹也先通读了三教大藏,高屋建瓴之后再练,也比找咱们抖机灵强。

真正的武功秘籍有没有?有,网上都能搜到-《剑经》《耕余剩技》,欢迎去看看。

<<神雕侠侣>>里“全真教”的武功心法口诀是什么

　　《神雕侠侣》里“全真教”的武功心法口诀是“全真大道歌 ”。　　原文：　　大道初修通九窍，九窍原在尾闾穴 。　　先从涌泉脚底冲，涌泉冲过渐至膝 。　　膝过徐徐至尾闾，泥丸顶上回旋急 。　　秘语师传悟本初，来时无余去无踪。　　历年尘垢揩磨净，遍体灵明耀太虚。　　修真活记有何凭，心死群情今不生。　　精气充盈功行具，灵光照耀满神京。　　金锁关穿下鹊桥，重楼十二降宫室。　　全真教，全球道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳 。以“三教合一”、“全黄老之真”和“苦己利人”为宗旨，去鬼道而归老庄，并逐渐包容合并了太一道、真大道和金丹南宗，开启了道教浓墨重彩的新篇章。开宗者王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。早年曾应武举为状元，入仕，后辞官归隐。正隆四年(1159)，在甘河镇遇仙，为汉钟离和吕洞宾，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。　　其中全真龙门派祖师丘处机真人以74岁高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得崇奉而呼之为“神仙”，拜之为“国师”，掌管天下宗教，为全真道的大发展奠定了基础。　　明末著名道士王常月，提出“戒行精严”，整顿教门，开创“龙门中兴”，促进全真道复兴。全真道在阐发内丹学方面最是成绩斐然。在明清道教衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”，其他道教派别，例如正一派，则大都衰落不振。全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。为今时今日的道教奠定了根基。明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。成为几乎所有道家洞天福地的主人。

太极拳有内功心法吗

感谢邀请，传统拳术历来注重心法，武学千年，心法浩如烟海，举不胜举。太极拳立拳以来，各代名家辈出，同时也留下了宝贵的内功心法。今天介绍一下“碎形”，比较早的太极拳心法之一。

凡起手打拳，先立身中正，虚心静意。以待时机。静极而动，才是真动。一股兴旺劲自下而上，叫一阳初动。太极拳先要做到“三松”，松身，松意，松丹田，以造出拳势。放大听力，眼光放远。第一动是动意，二是丹田吊颤，三是定住命门，四是脊动上拔，五是横开后肋，六是卸甲云肩，七是肘膝定位，八是旋转小臂，九是足履薄冰，十动是攻炸皮毛。做好这十件事，内功就会蒸蒸日上。节节贯串，接骨斗隼，是碎形的基础要求。丹田一动，即将拳势通过劲路，发散于至周身。犹如小石投湖，层层荡漾开去，这是碎形的动态。始终以温劲螺旋走拳，不停不住，缓缓绕之，犹似絮打转，这是碎形的火候。打拳时，意念从轻处着眼，不紧不慢，自然圆活。无死角，又似水感，一切在圆中运作，这是碎形的术用。打拳贵在合适，先拢住气势，空心静意，才能动得有理。强起必僵，神懈则不聚。随丹提吊，一起一落是碎形的力源。

习武之人，合适你的心法，就是好心法。心法是要配合功法的，心法能出功法。没有心法，功法容易跑偏。能够称为心法的，一定是指导性的，纲领性的东西，它不随着时代变迁而发生变化。不同的人看，也会有不同的理解。不同时期看，感受也会发生变化。画龙点睛之时，突破瓶颈之日，往往也得益于心法的指引。这就是心法。仅供参考。