二郎神有多少种变化（二郎神有哪些变身）

本文目录

• 二郎神有哪些变身
• 西游记中，二郎神究竟有没有73变
• 为什么二郎神有73变，孙悟空只有72变呢
• 二郎神杨戬的七十三变，和孙悟空的七十二变有哪些不同
• 二郎神有多少种变化
• 《西游记》里的二郎神，为什么会像孙悟空一样都会七十二变

二郎神有哪些变身

二郎神有73变，孙悟空有72变72和73是虚数，说明他变化很多，本事很大。但变化可能就不止72种，花鸟鱼虫、飞禽走兽、天上的、地下的，水里的，陆上的……没有一个明确的界限。而二郎神比孙悟空多一变化，只是为了称托出人和神的区别,神在任何时候多是优越于常人的,也是受当时社会背景的影响。杨戬多一变而是他有只啸天犬所一叫多一变，那只狗也能千变万化的

西游记中，二郎神究竟有没有73变

《西游记》最精彩的情节，就是孙悟空大闹天宫之时，与二郎神之间的斗法，二人各自施展神通，斗法，斗武艺，斗变化，最后是孙悟空落于下风，再加上太上老君不光彩的偷袭，孙悟空终于败给了天庭。

二郎神没出来之前，孙悟空简直是无敌的存在，在读者的心目中自然当作英雄膜拜，不希望他被打败，被收服。一旦二郎神强过了孙悟空，让孙悟空束手无策，读者心中自是不爽，于是对于孙悟空的落败，便归咎于二郎神的73变，认为孙悟空和二郎神比，只差那一种变化而已，如果不是二郎神有73变，是降不住孙悟空的。

那么，真的是这样吗？二郎神究竟有没有73变？今天来分析一下。

二郎神其实并没有73变，但是，确实有两样东西超过了孙悟空，令孙悟空望尘莫及。

二郎神有一个神通--天眼变。二郎神的这只天眼，贯注了母亲瑶姬的神魂，能洞察一切虚妄，所以，在与孙悟空斗法、斗变化的时候，二郎神占尽了上风，识破了孙悟空的诸般变化，令孙悟空无所遁形。但这不能说明二郎神有73变，只是他自身的一种神通而已。

另外，二郎神还有一样法宝是孙悟空所不具备的，那就是哮天犬，哮天犬已经与二郎神合二为一，总能在关键时刻助二郎神一臂之力。在二郎神与孙悟空斗法过程中，哮天犬就曾趁机咬了孙悟空一口，这也令孙悟空阵脚大乱。看来，孙悟空此时浑然是一个孤胆英雄，而二郎神既有梅山六兄弟，又有哮天犬，还有天眼变，也难怪孙悟空不敌二郎神了。

纵然如此，也不能说明二郎神有73变，只能说，二郎神是神，孙悟空是猴，《西游记》里写得很清楚：他二人“相持七十单二变，各弄精神各个强”。

但是，孙悟空在与天庭的这场对决里，必须战败。要不然，天庭这么多大神拿不下一个泼猴，太说不过去了。

为什么二郎神有73变，孙悟空只有72变呢

在民俗传说中，二郎神之所以比孙悟空多出一变，就是他额头的“天眼变”；而在《西游记》原著小说里，二郎神并没有七十三变。二郎神杨戬，可谓是我国民间香火最旺盛，知名度和影响力最高的一位神灵。

在各类神话题材影视剧，神魔小说中，二郎神都屡屡作为重要角色登场，比如说《西游记》，《封神演义》，《宝莲灯》诸如此类。

齐天大圣孙悟空占山为王，一人击退十万天兵，自以为“打遍三界无敌手”，就是二郎神受到了观音菩萨的保举，方才如同“救火”一般擒下了孙悟空。他两人斗法力，比武艺，都是难分高下；但是赌斗“变化术”的时候，二郎神占了上风。

为什么呢？民间一些戏曲，民俗传说常常是这样演绎的：尽管二郎神和孙悟空都修炼了“七十二变”，但是二郎神的额头有一只天眼，相传贯注着他母亲瑶姬的神魂，能够洞察一切虚妄；

所以，二郎神就相当于“七十三变”，所以处处占了先机。这样的说法，确实很有想象力：可惜的是，《西游记》原著小说里，二郎神并没有什么“七十三变”，书里白纸黑字写的很明白，他两人“相持七十单二变，各弄精神各个强”；

二郎神和孙悟空，都是七十二变。还有一个可能让很多人不敢相信的事实：《西游记》里的二郎神没有天眼，也未必叫“杨戬”。只不过，原著里提到过他姓杨而已。

一般来说，大众心目中长着第三只眼睛，名叫杨戬的“清源显圣真君”，是《封神演义》中的二郎神。这两部小说的世界观有着很大的区别，在《西游记》成书的时候，还没有这些乱七八糟的设定。

二郎神杨戬的七十三变，和孙悟空的七十二变有哪些不同

吴承恩在《西游记》中，为读者描绘了一个庞大精彩的神话世界，主角孙悟空的"人气"当然很高，但其他"配角"也同样有着很强的个性色彩，例如"二郎真君"二郎神，也是一个大家十分喜爱的经典形象，在《封神演义中》也有很多"戏份"；《西游记》中说孙悟空有七十二般变化，而二郎神则更为厉害，有七十三变，那么二郎神比孙悟空多出来的一种变化到底是什么呢？听编者为您仔细分析。 

首先让我们先研究一下孙悟空的七十二变；《西游记》称掌握七十二变的大能，一共有三位，即孙悟空、二郎神，与大力牛魔王；虽然孙悟空与二郎神都学会了多种变化，但他们的神通，还是有着明显差异的；众所周知孙悟空的师傅，乃是神通广大、且十分低调神秘的菩提祖师，其实孙悟空拜菩提祖师为师的初衷，是为了求长生不老，他最拿手的本领并非是七十二变，而是一种名叫"大品天仙决"的道法。

不过这种道法太过"逆天"，修炼之人定会引来"天怒"遭受"三灾"，纵使学成此道法，也挺不过这"三灾"的惩罚；菩提祖师对此十分了然，他敢教授爱徒孙悟空此道法，就有破解"三灾"的方法，那就是送孙悟空飞行术"筋斗云"，一个跟头就是十万八千里，以此来躲开"三灾"；另一个就是七十二变，也是为了能在"三灾"来临之时，帮助孙悟空避开危险；这便是孙悟空七十二变的由来，学习这种变化，乃是为了修炼"大品天仙决"。 那二郎神的变化又是从何而来呢？让我们从《封神演义》中寻答案；书中称二郎神的师傅，乃是元始天尊的高徒玉鼎真人，他传授了二郎神一种叫"八九玄功"的法术，包含道家阴阳两仪，八九七十二般变化；因此从根本上来说，二郎神虽与孙悟空同有七十二变，但是二人修炼的法术，并不是同一种"套路"，故此二郎神也没有七十三种变化。 在《西游记》中，二郎神与孙悟空的"对手戏"，是书中十分经典的片段，二人神通尽出打得酣畅淋漓；战斗以孙悟空战败为结局，许多人便认为二郎神能胜，都是因为比孙悟空多一种变化，这种变化很可能是其额上的第三只眼，与二郎神有哮天犬相助；但事实并非如此，因为孙悟空虽然只有两只眼，但他这可是"火眼金睛"，不比二郎神的第三只眼差，而且孙悟空拔一根猴毛，就能生出万只分身，论帮手也不逊二郎神的哮天犬。 所以可以推测说，民间称二郎神比孙悟空，多一种变化的说法不靠谱；若非要强加解释，二郎神多出来的神通，并非是一种法术，而是二郎神曾生而为人的心性；二郎神杨戬，原先只是凡人后来肉身成圣，因此他身上保留了许多，如"狡诈、聪慧、机敏、变通、权谋"等人类的心性特点；而孙悟空只是一只石猴，纵是仙石孕育而成，说到底还是一只猴子，法术神通再强，也是一个比较厉害的妖怪罢了。

而在《西游记》神话体系中，地位与神通比较高的神仙，大多都是肉身成圣，人妖有别，不仅体现在地位与神通上，还在心性智慧方面有着根本性的差别；如果有人说孙悟空可以将天宫搅和得天翻地覆，为何天庭没有能阻挡他的神仙呢？关于这个问题，其中的原因与门道，有很多文章都有过科普，感兴趣的观众自行查阅，并非只是天庭众仙抵挡不住孙悟空；转回原题，二郎神比孙悟空多出来的一种变化，其实也看作是作为人类，对兽类孙悟空的心性压制。

二郎神有多少种变化

七十二变。二郎神是一个比较常见的人物。在民间认为他是一个和水利、农耕等有关的神明，甚至还被称为猎神、蹴鞠神等等，名号有很多。后来因为封神演义的影响，所以大家也称其为二郎神杨戬。

和孙悟空一样，七十二变。在西游记中没有记录二郎神的师傅是谁。但是在《封神演义中》很明确的写了二郎神杨戬是玉鼎真人的徒弟，他学的是阐教的“八九神功”，所以是七十二变。但是孙悟空大闹天宫后却是被杨戬抓住了，所以后来民间就有传说，杨戬比孙悟空多一变。

二郎神的武器是三尖两刃戟。

二郎神杨戬是中国古代民间信仰和道教的神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君，二郎神的武器是三尖两刃戟，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼。

民间多认为二郎神是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。二郎神力大无穷、变幻莫测，能有七十二变。

《西游记》里的二郎神，为什么会像孙悟空一样都会七十二变

在《西游记》中大家都知晓论“武力值”二郎神杨戬和孙悟空是半斤八两，谁也奈何不了谁。特别是在玉皇大帝派天兵天将擒拿妖猴的时候，观音菩萨保举二郎神杨戬前去捉拿妖猴，杨戬和孙悟空各种手段齐出，最精彩的是变化之术。

在菩提老祖那孙悟空学会了地煞七十二般变化，二郎神杨戬在其师父玉鼎真人那也学得道教神功“八九玄功”这也是一种变化之术，道教的八九也就是相乘七十二的意思，如此看来孙悟空和杨戬学得是同一种功法吗？

首先说说孙悟空在菩提老祖那学得的“七十二变”直到现在对于菩提老祖的身份都是谜，此人似道、似佛、似儒。这“七十二变”全名是“地煞七十二变”刚开始菩提老祖让孙悟空自己选，是要学“天罡三十六变”还是“地煞七十二变”孙悟空说要学多的，于是菩提老祖就教其“七十二变”。

大家觉得孙悟空选对了吗？要晓得这是长生之术，不能长生孙悟空也不学不是。但其实在道教里这是旁门左道，因为这“地煞七十二变”虽然变化万千却是用来躲灾的，修道之人都有三灾五劫，学会了地煞七十二变躲避三灾：天雷、天火、天风带来的伤害。

孙悟空被二郎神杨戬和太上老君的联手下被活捉，玉皇大帝雷劈、火烧不是没用吗？而且呀人的精力是有限的也可以说猴的精力也是有限的，清代徐道编撰的《历代神仙演义》第六节中专门讲了“七十二变”里面详细的分类了一下。

其中《封神演义》里梅山七怪的老大袁洪学会了“八九玄功”很多学者都说其是按照《西游记》中花果山七大圣来写的，这通臂猿猴袁洪的原型就是齐天大圣孙悟空，因此判定这“八九玄功”就是孙悟空的“七十二变”也说明了后来阐教和截教合一也算实现了“有教无类”至少人能学的功法，妖也能学了，大道三千殊途同归。

但书生个人看法，随着时代的进步这道术只会越来越好，这不到了清朝原来道教模糊的数字概念和道法分类，就有了详细注解和名称。就算孙悟空和杨戬学的是同一种功法，但是师父领进门修行在个人，二郎神杨戬是半神半人，孙悟空是天生石猴，各有各法各有各道，每个人都要找到属于自己的道才能修成正果。